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6.9予豈好辯哉
6.9.1[原文]
公都子①曰：“外人皆稱(chēng)夫子好辯，敢問(wèn)何也②？”
孟子曰：“予豈好辯哉，予不得已也③！天下之生久矣，一治一亂④ 。
“當(dāng)堯之時(shí)水逆行，泛濫于中國(guó)，蛇龍居之，民無(wú)所定：下者為巢，上者為營(yíng)窟⑤ 。《書(shū)》曰‘洚水警余’——洚水者，洪水也⑥ 。使禹治之：禹掘地而注之海，驅(qū)蛇龍而放之菹；水由地中行，江淮河漢是也⑦ 。險(xiǎn)阻既遠(yuǎn)，鳥(niǎo)獸之害人者消，然后人得平土而居之⑧ 。
“堯舜既沒(méi)圣人之道衰，暴君代作⑨：壞宮室以為污池，民無(wú)所安息⑩；棄田以為園囿，使民不得衣食?；邪說(shuō)暴行又作，園囿、污池、沛澤多而禽獸至? 。
“及紂之身天下又大亂? 。周公相武王誅紂伐奄，三年討其君?；驅(qū)飛廉于海隅而戮之，滅國(guó)者五十?；驅(qū)虎豹犀像而遠(yuǎn)之，天下大悅? 。《書(shū)》曰‘丕顯哉文王謨，丕承哉武王烈?！佑啟我后人咸以正無(wú)缺?’ ?！?br />

6.9.1[通釋]
公都子說(shuō)：“外面的人都說(shuō)老師您喜好辯論，冒昧地問(wèn)這是為什么呢？”
孟子說(shuō)：“我哪里是喜好辯論呢，我是不能不說(shuō)才跟人辯論啊！
“天下有人類(lèi)好久了，有時(shí)安定有時(shí)動(dòng)亂 。
“在堯的時(shí)候水勢(shì)倒流，在中原泛濫，蛇龍盤(pán)踞著這些地方，人們沒(méi)有固定的居所：地勢(shì)低就在樹(shù)上搭窩，地勢(shì)高就在山中鑿洞穴相連 ?！渡袝?shū)》說(shuō)‘洚水警示我們’——洚水就是洪水 。堯派大禹治水：禹挖通河道來(lái)讓水流注入大海，驅(qū)逐蛇龍來(lái)把它們趕進(jìn)沼澤；水流順著地上的河道流泄，這就是長(zhǎng)江淮河黃河和漢水 。險(xiǎn)阻已經(jīng)遠(yuǎn)離，飛禽走獸直接危害人類(lèi)的隱患消除了，這之后人們得以在平地上居住 。
“堯舜去世后，圣人之道衰微，暴君相繼出現(xiàn)：毀壞房屋把它挖成深池，使人民沒(méi)有安居的地方；廢棄農(nóng)田把它改作動(dòng)植物園，使人民不能獲取衣食；荒謬的主張、暴虐的行為紛紛興起，動(dòng)植物園、大深水池、水草叢生的沼澤多起來(lái)飛禽走獸就來(lái)了 。
到了商紂王時(shí)天下又大亂了 。周公輔佐武王聲討紂王征討奄城，三年除掉了奄君；向海角驅(qū)趕飛廉并消滅了他們，剿滅了五十個(gè)城邦；驅(qū)趕老虎豹子犀牛大象來(lái)使它們遠(yuǎn)離，天下人心大快 ?！渡袝?shū)》記載說(shuō)‘文王的謀略真英明啊，武王承繼功業(yè)真卓越??！保佑引領(lǐng)我們后人都能沿著正道前行不出現(xiàn)缺失’ ?！?br />

6.9.1[注釋]
①公都子：齊人，孟子弟子 。
②外人皆稱(chēng)夫子好辯，敢問(wèn)何也：外面的人都說(shuō)先生喜好辯論，冒昧地問(wèn)這是為什么呢 。外人，孟子門(mén)徒以外的人 。好辯，喜好辯論，善辯 。
③予豈好辯哉，予不得已也：我哪里是喜好辯論呢，我是不能不說(shuō)才跟人辯論啊 。不得已，不能停止，沒(méi)有別的辦法，不能不說(shuō)才辯論 。
④天下之生久矣，一治一亂：天下產(chǎn)生好久了，有時(shí)安定有時(shí)動(dòng)亂 。之，放在“天下”與“生”這個(gè)主謂短語(yǔ)之間，取消該短語(yǔ)的獨(dú)立性 。生，產(chǎn)生，出現(xiàn) 。一，副詞，或，有時(shí) 。
⑤當(dāng)堯之時(shí)水逆行，泛濫于中國(guó)，蛇龍居之，民無(wú)所定；下者為巢，上者為營(yíng)窟：在堯的時(shí)候水倒流，在中原泛濫，蛇龍盤(pán)踞著這些地方，人們沒(méi)有固定的居所：地勢(shì)低就在樹(shù)上搭窩，地勢(shì)高就在山中鑿洞穴相連 。中國(guó)，指中原地區(qū) 。居，盤(pán)踞 。所定，固定的居所 。下者，地勢(shì)低的地方 。為巢，筑窩 。上者，地勢(shì)高的地方 。為營(yíng)窟，鑿?fù)ǘ囱ㄊ怪噙B通 。營(yíng)窟，相連通的洞穴 。
⑥《書(shū)》曰‘洚水警余’——洚水者，洪水也：《尚書(shū)》說(shuō)‘洚水警示我們’——洚水就是洪水 。洚水，洪水 。洚，泛濫之水沖出的河道 。破折號(hào)是解釋說(shuō)明作用 ?！颁?，洪水也”是一個(gè)判斷句 。

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