三綱：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V 。五常：仁、義、禮、智、信 。三綱五常（綱常）是中國(guó)儒家倫理文化中的重要思想，儒教通過(guò)三綱五常的教化來(lái)維護(hù)社會(huì)的倫理道德、政治制度，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中起到了極為重要的作用 。
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?而三綱成為封建統(tǒng)治者用于奴化人民的工具，則在宋明以后 。以等級(jí)名份教化社會(huì)的觀點(diǎn)被稱(chēng)作“天理”，成為禁錮人們言行的桎梏 。如違犯封建倫理綱常，即被視為“名教罪人” 。這種說(shuō)法扭曲了孔子“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、婦婦”之說(shuō) 。其核心是從于正理或無(wú)條件服從于上下關(guān)系，三綱立足于關(guān)系下的服從，而孔子立足于正理，倡導(dǎo)無(wú)論地位都該依正理盡本份 。
關(guān)于三綱的涵義，朱熹指出，“三綱者，君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V” 。三綱之中，“父為子綱”是基礎(chǔ)，而它所要求的社會(huì)規(guī)范就是孝敬，這里的孝是指子女對(duì)父母的絕對(duì)服從，父母有過(guò)錯(cuò)，做子女的也只能柔聲以諫，不能觸怒父母，“按照“父子相隱，直在其中”原則，子女隱瞞父母的罪責(zé)和過(guò)失，是符合天理人情的 。
在父母面前，子女唯一明確的是孝敬，社會(huì)規(guī)范中的是非，善惡的標(biāo)準(zhǔn)都可不予考慮” 。對(duì)父母行孝的延伸物就是弟對(duì)兄的“悌”，孝與悌是人子與兄弟的行為規(guī)范 。孝悌是子、弟的責(zé)任和使命 。朱熹把孝悌作為維系“父為子綱”的核心和紐帶 。
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