接著我們的《說文解字》課程，今天是第163課，專講《說文解字》“口”部漢字中的一個(gè)漢字：唯 。詳情如下：
唯 。《說文解字》給的解釋是：“唯，諾也 。從口，隹聲 ?！痹S慎認(rèn)為唯字是形聲字 。但現(xiàn)代有人認(rèn)為這個(gè)字是會(huì)意兼形聲字，存在爭論，我們先看字形演變：
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（唯的字形演變）
在早期的甲骨文和金文字形里，唯的字形與隹的字形完全一致 。羅振玉在《增訂殷墟書契考釋》里說：“卜辭中語詞之惟，唯諾之唯與短尾鳥之隹同為一字，古今文亦然”（見上圖） 。到了后期甲骨文和金文都加上了“口”部，因此，會(huì)鳥鳴聲之意的會(huì)意字說法即有了根據(jù)，因?yàn)轼B鳴也是應(yīng)答之聲，與唯的本義有相關(guān)處，既然專講《說文》，我們?nèi)砸栽S慎說形聲字理解，不分析字形，會(huì)意兼形聲字的說法只作了解、參考 。
唯字有兩個(gè)讀音：
（一）wěi 。中華書局注音版《說文解字》標(biāo)注的讀音（要注意這個(gè)讀音在現(xiàn)代漢語里并不常用） 。本義是象聲詞 。應(yīng)答聲 。用于對尊長的應(yīng)答，表恭敬 。《廣雅.釋詁一》：“唯，應(yīng)也 ?！北热纭墩撜Z.里仁》：“子曰：‘參乎！吾道一以貫之 ?！釉唬骸ā??！币?yàn)榭鬃邮窃鴧⒌睦蠋煟鴧⑻貏e尊重他，因此應(yīng)答就用“唯” 。
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（曾子拜孔子）
對這個(gè)解釋較詳細(xì)的說法還可見《禮記.曲禮上》：“父召無諾，先生召無諾，唯而起 。”鄭玄注說：“應(yīng)辭‘唯’恭于‘諾 。’”在過去，父親召喚和先生召喚，不能回答“諾”，要回答“唯”，并且迅速站起 。
漢印（東漢）里有一種“唯”字印，其中的“唯”，用意也同此意，鈐蓋此類印，一般用于對先生或長輩的尊敬，如圖：
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（東漢印中的“唯”字印）
“唯”和“諾”都是表示應(yīng)答的象聲詞，回答“唯”表示更尊重，但并不專用于長輩和先生，也用于主人和領(lǐng)導(dǎo)，比如《韓非子.八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而諾諾，先意承旨，觀貌察色以先主心者也 ?！?有一種性格奸詐的人)，主人還沒有發(fā)布命令，就已經(jīng)“唯”聲連連，主人還沒有差使，就已經(jīng)“諾”聲不斷，這種人，心中提前已經(jīng)有了打算（不管主人說什么，都應(yīng)承），屬于專門看主人臉色猜測主人心思的奸人 。唯唯諾諾后來發(fā)展成為成語，用來形容一味順從別人的意見，自己沒有主意，一味附和，恭順聽從的樣子 。著名漫畫家丁聰先生曾有作品諷刺這類人，如圖：
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(唯唯諾諾的人）
（二）wéi 。讀音出自《廣韻》 。用法有三種：
1、用作副詞 。也作“惟”、“維” 。意思又有四種：
（1）只有；只是 。《廣雅.釋詁三》：“唯，獨(dú)也 。”清代王引之《經(jīng)傳釋詞》卷三稱：“唯，獨(dú)也 ?；蜃魑?、維 ?！北热纭峨x騷》：“芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧 。”只有它的光澤未曾有虧；現(xiàn)代漢語用法經(jīng)如：唯利是圖，唯我獨(dú)尊 。
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（芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧）
（2）以，因?yàn)?。比如《左傳.僖公二年》：“冀之既病，則亦唯君故”大意是：冀國受到損失，也是為了君王的緣故 。再比如聞一多《說舞》：“原始舞看來簡單，唯其簡單，所以包含無限的復(fù)雜 。”
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