二、《南華真經(jīng)注》
《南華真經(jīng)注》十卷，明世德堂刊本 。壬子年（1912），藏園主人以涵芬樓藏北宋本配南宋本《南華真經(jīng)》?？保滓辏?914）獲楊守敬藏古鈔本《南華真經(jīng)》中“庚?！薄ⅰ巴馕铩?、“寓言”三篇，?？币贿^，乙卯年（1915）獲敦煌卷子“知北游”篇以?？保尚缒辏?922）又以敦煌卷子“知北游”之篇校過，丁丑年（1937）以日本高山寺所藏唐卷子本“庚桑楚”、“外物”、“寓言”、“說劍”四篇攝影本校勘一過，壬午年（1942）據(jù)宋蜀刻安仁趙諫議本通校一過 ?？傆?，卅年間，通校兩遍，部分篇章校勘四遍 。關(guān)于宋蜀刻趙諫議本，《藏園群書題記》有長跋，可參閱 。
有關(guān)古寫本校勘跋識共四則，移錄于此：
1．“楊惺吾藏古鈔本莊子三卷，存庚桑、外物、寓言三篇，假校一過，其文字異處頗有出北宋本外者，句尾虛字增益尤多，可謂秘本矣 。甲寅十二月二十一日沅叔記，時距惺老之歿將匝月矣，擲筆為之愴然 。”
2. “古鈔卷子題南華真經(jīng)知北游品第廿四，計二百十五行 。審其字跡，當(dāng)是隋唐間人所書，今藏鄉(xiāng)人顧巨六家，乙卯十月假勘一過，其異字各注于行間 。他日有暇，當(dāng)一證其得失也 。沅叔記 ?！?br /> 3. “顧巨六家藏唐人寫南華真經(jīng)知北游一篇，計十紙，白堅父持以相視，因就校于此本上，其異同竢他日更考訂之 。壬戌十月十七日，沅叔記 。”
4. “頃見日本高山寺藏唐卷子本庚桑楚、外物、寓言、說劍四篇攝影一冊，因?qū)匍T人孫子書為校于此本上，其中頗有佳勝之字 。其庚桑楚篇余昔年曾以殘卷校過，文至鏌鎁為下，其校筆先后可以辨識也 。時子書以避亂方挈眷住余家，晨夕傾談，差不寂寞 。丁丑七月十三日，藏園老人記 ?！?br /> 《南華真經(jīng)注》“知北游”篇敦煌卷子現(xiàn)存日本書道博物館，影印于《中村不折舊藏禹域墨書集》（亞洲善本叢刊第二集），卷中第136號 。該卷子紙背鈐“敦煌縣志”印，說明原為公藏之物，又鈐“井研龔氏古美堂珍藏”印，并有龔煦春跋文，稱“此卷乃光緒三十二年間彰明蘇子培任敦煌典史時所得，以寄其弟季培者 ?！嗨夭蛔R季培，綿竹馮春翹以余留心古跡，乃為余介紹以歸余 ?！梁ナ鲁啥紒y起，余攜此卷歸井研，藏之古美堂 。明年壬子正月六日，獨坐山窗，反復(fù)展玩，因記此卷發(fā)現(xiàn)原始及購得之緣于此，俾后有考焉 ?！?大約就在此后不久，這一珍貴寫本轉(zhuǎn)移到同是四川人顧鰲手中 。顧鰲，字巨六，四川廣安人 。1905年赴日本留學(xué) 。曾積極參與袁世凱稱帝，1916年袁去世，顧以帝制禍?zhǔn)资芡ň儯?918年被特赦 。此后退出政界，經(jīng)營古董為生 。至此，隱約可以推斷敦煌遺書“知北游”篇自辛亥革命以后東渡日本之過程 。1926年，傅增湘亦因白堅父見到吐峪溝出土《三國志》殘片，遂為之?？?。參見上文 。
傅增湘特別重視楊守敬藏書，尤其是其中從日本鈔回、帶回的古本，數(shù)次?？敝芯栌脼榈妆荆思滓昵昂筮€曾據(jù)楊守敬藏影鈔日本楓山官庫藏古鈔卷子本?！洞呵锝?jīng)傳集解》三十卷 。楊守敬所藏古鈔殘本《南華真經(jīng)注》亦可見諸《日本訪書錄》卷七 。京都高山寺所藏《南華真經(jīng)注》古鈔本殘卷共七卷，日本東方文化學(xué)院曾于昭和七年（1932）影印，而此前流傳僅楊守敬先生所見之三卷 。1931年日本狩野直喜曾為此七卷寫本進(jìn)行?？?，并有?？庇洠湓唬骸翱汲灸甏稍阽爞}初期矣 ?！庇衷唬骸靶u學(xué)古移錄本唯有庚桑、外物、寓言三卷……楊守敬《日本訪書志》記之較詳，然所見亦唯小島本，未見余卷 ?！?狩野直喜此言縷析楊守敬所抄之來源，并言抄本年代疑為鐮倉初期，相當(dāng)于中國南宋中期 。

以上關(guān)于本文的內(nèi)容，僅作參考！溫馨提示：如遇健康、疾病相關(guān)的問題，請您及時就醫(yī)或請專業(yè)人士給予相關(guān)指導(dǎo)!

• 《非正常人類異聞錄》寫的什么？非正常人異聞錄講的什么？
• 女神異聞錄3攜帶版和原版區(qū)別 女神異聞錄3攜帶版攻略