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藏園異聞（藏園校書所用敦煌遺書）
藏園校書，世所周知 。傅增湘先生曾撰有“西涯校書記”，記1913年曾于京師圖書館借居什剎海旁廣化寺時讀書校書事略 。倫明《辛亥以來藏書紀事詩》曾曰：“手校宋元八千卷，書魂永不散藏園 ?！?是其概況 ?！恫貓@群書題記》 余嘉錫序曰：“暇時輒取新舊刻本躬自校讎，丹黃不去手，矻矻窮日夜不休 。凡所校都一萬數(shù)千余卷……”，此《題記》中，時時可以見到藏園校書情形 。傅熹年在《題記》“整理說明”中曰：“先祖父藏園先生研究目錄、版本、?？敝畬W近五十年 。生平藏書二十萬卷，其中經(jīng)過用善本手自?？钡募s一萬六千卷 。每?？币粫?，都在卷尾綴寫小記，說明此書的學術淵源、版刻源流和校勘的所得 ?！备鶕?jù)國家圖書館藏藏園校書，以下僅就其中利用敦煌遺書、吐魯番文書?？眰魇牢墨I三種書之跋識，昭示藏園主人校書之孜孜不倦，精益求精 。
一、《三國志·韋曜華核傳》
《三國志注》六十五卷，清同治年金陵書局刊本 。《藏園校書錄》 記辛巳年十一月?lián)慰瘹埍拘！妒駮罚藭}識分別于庚申（1920）、壬戌（1922）、丙寅（1926）、辛巳（1941）諸年，其中《蜀書》的確?？庇谛了饶?，《魏書》曾于庚申、壬戌年?？币贿^ 。1926年藏園得見吐峪溝出土《三國志》高昌寫本殘卷，予以?？?。此書?？鼻樾尾灰娭T《藏園群書題記》和《藏園群書經(jīng)眼錄》記載 。
藏園先生雅好山水，足跡幾乎踏遍北京郊區(qū)園林寺廟，并隨帶筆硯，校書于山林之間，其跋語除考證版本源流、記?？彼?，亦有紀事隨筆，筆觸別致雋永，贅錄二則，以饗讀者 ?！段簳肪矶┤~識曰：“庚申三月初七日辰刻，在秀峰寺小樓校得半卷，即逾旸臺登妙峰，訪仰山寺，由三家店回都 。翌日申刻乃得勘畢 。”《魏書》卷二十三末葉識曰：“庚申三月初十日，游上方山，宿兜律寺 。翌日諸公往探云水洞，余獨留寺中校得此卷 。時山雨霏微，嵐翠落筆硯間，怡然自適，視諸公搜奇選勝之樂，未易較短長也 。沅叔 ?！?秀峰寺在北京西山鷲峰山下 。仰山寺全名為仰山棲隱寺，遼代建筑，在北京西山妙峰山鄉(xiāng)，現(xiàn)為門頭溝區(qū)文物保護單位 。兜律寺又作兜率寺，又稱上方寺，在北京房山上方山 。
利用吐峪溝出土文獻校勘《三國志》卷六十五，即《吳書》二十第十二葉，書眉識曰：“右北涼高昌王麹嘉時寫本吳志一段，通二十四行 。頃白堅甫得之于新民梁素文，因假歸校讀 。凡得異字三十有六，皆精確可信，真曠古之奇寶也 。丙寅十一月十日，沅叔記 ?！睋?jù)北涼寫本?？贝蠹s一整葉 。
白堅，字堅甫，早年留學日本，嗜金石學，上世紀二十年代數(shù)次經(jīng)手將珍稀文獻轉售至日本 。梁素文，清末西北地方官員，他所收藏敦煌遺書及土峪溝出土高昌時期寫本殘卷現(xiàn)存日本書道博物館 。今日本書道博物館存《三國志·吳書》北涼寫本，影印于《中村不折舊藏禹域墨書集》（亞洲善本叢刊第二集），卷中第346頁第140號、141號均為《三國志·吳書》，140號為第十二卷，141號為第二十卷，寫本文字系韋曜傳之末段和華核傳之起首部分 。141號卷末有王樹枏1910年題識一則：“左系三國志吳志韋曜華核二傳，首尾殘斷不完，宣統(tǒng)元年鄯善農(nóng)人掘地得之土峪溝 。案：元魏之時高昌王麹嘉好儒術，畫魯哀公問政孔子像于室，有毛詩、論語、孝經(jīng)、歷代子史集置學官，子弟以相教授 。正光元年又遣使奉表求借五經(jīng)、諸史，拜請國子助教劉燮以為博士 。此卷當時傳抄教授之本 。卷中又有論語君子易事而難說一節(jié)，亦同時所抄，的為麹嘉時真跡也 。庚戌九月十六日新城王樹枏識 ?！扁j“陶廬手澤”、“王印樹枏”、“晉卿”印 。王樹枏，字晉卿 。清光緒三十二年（1906）任新疆布政使，修纂《新疆圖志》 。梁素文當時任職迪化，系王樹枏之下屬 。該寫本若即傅增湘所見，則未提及王樹枏跋文 。據(jù)高田時雄《李滂與白堅》 一文考敘，梁素文、王樹枏舊藏六朝及唐寫本，曾分數(shù)次售出，而此《三國志·吳志二十》究竟何時進入中村不折收藏，尚難確切，但據(jù)藏園先生跋識，至少可以斷定在1926年之后 。
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