你必須經(jīng)歷一個把自己轉(zhuǎn)變?yōu)閭鬟_(dá)工具的過程，也就是專業(yè)的瑜伽教師培訓(xùn)和在教學(xué)中長期的磨煉 。沒有任何人能從一個好的瑜伽學(xué)生馬上變成一個好的瑜伽教師 。這是一個從接受者到給于者的完全不同的角色轉(zhuǎn)換 。教師是一個特殊的行業(yè)，需要特殊的訓(xùn)練，連一個普通的幼師都需要經(jīng)歷四年的培訓(xùn)，憑什么你認(rèn)為在一個月的教師培訓(xùn)以后你就應(yīng)該是一個教師了呢 。當(dāng)然，如果你天生具有表達(dá)的天賦和當(dāng)教師的傾向，這個過程就能順利地完成 。瑜伽教師培訓(xùn)真正起作用的是給你打下一個扎實的基礎(chǔ)和讓你看清瑜伽這條道路的藍(lán)圖 。再好的培訓(xùn)者也只能展示給你他的東西，但只有你自己的修為才能真正幫助你自己發(fā)現(xiàn)你自己的能力之所在 。你得學(xué)會在教學(xué)時運用以下三種表達(dá)技巧：
1、你的身體――肢體語言；2、你的口頭語言；3、你的精神――你的精微的能量語言（指你的臨在本身帶給別人的感受） 。
這三種語言的清晰度和效果反映的是你自己內(nèi)在的力度、沉靜、平衡、純粹、透徹和完美 。它很大程度上來自于你自己的修為 。除非你先成為一個好的瑜伽士，你無法成為一個好的瑜伽教師 。
三、慈悲
如果作為瑜伽教師你的目的是服務(wù)你的學(xué)生，如果你的快樂是用你的知識和技巧去幫助別人，你就在接近慈悲，而真正的慈悲就是智慧本身 。智慧就是付諸于實際生活中的哲學(xué) 。這意味著根據(jù)學(xué)生能接受的程度而相應(yīng)地教授正確的瑜伽原則 。瑜伽教師工作的核心就是祛除痛苦（身體的和心靈的）和分享靈性的喜悅 。因此應(yīng)該小心你的教學(xué)沒有給學(xué)生帶來“更多的痛苦” 。瑜伽教學(xué)既不是教師的個人表演，也不是他（她）和學(xué)生的共同練習(xí)，而是教師通過引導(dǎo)、協(xié)助學(xué)生獲得自身潛能的認(rèn)識和對喜悅本質(zhì)的體驗的過程 。瑜伽教學(xué)的核心是“心的轉(zhuǎn)變和凈化” 。在這個世界上最大的痛苦是對自我的愚昧，因此最大的慈悲就是幫助別人認(rèn)識真正自我的本質(zhì)、價值和潛能，從而擺脫因愚昧（avidya）而產(chǎn)生的種種痛苦和掙扎 。只要一個教師的教學(xué)仍不以這為前提，就不可能是慈悲的 。對一個真正的瑜伽士來說，他（她）已看清痛苦的根源是內(nèi)心的愚昧，而非命運和他人的過失 。愚昧是可以通過凈化擺脫的，《瑜伽經(jīng)》列出了這些造成痛苦的愚昧的表現(xiàn)：
1）asmita，假我 。指我們生活在一個非常狹隘的、錯誤的對自我的概念之中而限制了對其他更高生命境界的體驗和快樂 。
2）raga，對享樂的迷戀、執(zhí)著和貪婪 。
3）dvesa，因痛苦的記憶而造成的回避和排斥 。
4）abhinivesa，不安全感，不確定感，對死亡的恐懼 。
真正的瑜伽練習(xí)會帶來身體和生命力的凈化，凈化會帶來覺知力、覺知力會帶來精神的活力和精微感，精微感會帶來自我認(rèn)識的深度，深度會帶來沉著、棄絕和奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)會帶來愛、謙卑和服務(wù)，服務(wù)會帶來恩賜和祝福，而恩賜會帶來靈魂的喜悅和完美――那種超越時間的靈性生命，掙脫了假我和束縛――智慧而永恒的存在 。

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