一、AA戶外的精髓是什么？
通過上面對(duì)AA戶外的概念的闡述可以看出，廣義AA戶外，實(shí)際上，大家都是領(lǐng)隊(duì)，大家又都是隊(duì)員，沒有真正意義上領(lǐng)隊(duì) 。狹義的AA戶外，才有現(xiàn)實(shí)中的“領(lǐng)隊(duì)代表”，也就是大家通常所說的“領(lǐng)隊(duì)” 。AA戶外中，領(lǐng)隊(duì)，不是代表個(gè)人，是代表團(tuán)隊(duì)，代表大家 。領(lǐng)隊(duì)不是團(tuán)隊(duì)的“中心”而是“核心”或者說叫“主心骨”，因?yàn)樗硎谴蠹一蛘叽蠖鄶?shù)，所以往往在決議中，國內(nèi)AA戶外圈中經(jīng)常采用“少數(shù)服從多數(shù)原則”，這是規(guī)則，所以領(lǐng)隊(duì)的決定不是代表個(gè)人意思，而是大家或者大多數(shù)人的意思，領(lǐng)隊(duì)只是起到最后根據(jù)“規(guī)則”來確定或者宣布大家的最終決定 。在國內(nèi)戶外中，特別是相對(duì)成熟的AA戶外中，一些老驢往往在AA約伴中特別強(qiáng)調(diào)“無領(lǐng)隊(duì)”這種說法或者方式，此不為過 。也是基于AA戶外的性質(zhì)或者精髓的要求決定的 。對(duì)于不具備這種理念和能力的驢友不要輕易跟隊(duì)就是了 。AA戶外強(qiáng)調(diào)“獨(dú)立性”和“互助性”，有人認(rèn)為這是矛盾的，其實(shí)不然 。首先強(qiáng)調(diào)“獨(dú)立性”，其意義在于要求每位參與者都有對(duì)于本線路要求的基本戶外理念、能力、經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)和抗風(fēng)險(xiǎn)的意識(shí)與能力，說通俗點(diǎn)就是參與者之間要有良好的溝通能力、相應(yīng)的戶外經(jīng)驗(yàn)與能力，不能相差過大，否則，請(qǐng)不要輕易涉足其中了 ?！盎ブ浴币笫腔诜缮?、道德上對(duì)于“臨時(shí)團(tuán)體”的相關(guān)義務(wù)與責(zé)任的要求，當(dāng)然，更是團(tuán)隊(duì)安全的需要，畢竟參與者不可能完全在一個(gè)水平上，需要相互幫助共渡難關(guān)，以利達(dá)到安全 。
二、AA戶外產(chǎn)生的基礎(chǔ)或者理由 。
要想了解真正的AA戶外必須先要認(rèn)識(shí)AA戶外產(chǎn)生的基礎(chǔ)或者理由 。從戶外運(yùn)動(dòng)傳入到國內(nèi)初始，那時(shí)還是相當(dāng)不成熟，原因之一網(wǎng)絡(luò)不發(fā)達(dá)，記得那時(shí)的QQ沒有什么戶外群之類，只有通過少數(shù)人相互轉(zhuǎn)達(dá)的地方小型網(wǎng)站（有的叫戶外網(wǎng)站），一般的戶外活動(dòng)只是在網(wǎng)站上發(fā)布消息（實(shí)質(zhì)是約伴或者召集），召集內(nèi)容非常簡單，比如說明周末在周邊什么山去走走，什么時(shí)間什么地點(diǎn)偶遇或者會(huì)合，過期不候，簡單提示參與者需要準(zhǔn)備的戶外裝備，至于戶外保險(xiǎn)之類幾乎很少提及，也說明那時(shí)的戶外理念很不成熟，起碼對(duì)戶外的風(fēng)險(xiǎn)沒有多少預(yù)見性和認(rèn)識(shí) 。由于網(wǎng)絡(luò)的不發(fā)達(dá)，加上只有少數(shù)人小圈子的活動(dòng)，所以那時(shí)的戶外很難快速發(fā)展與提高 。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，特別是QQ群的興起，戶外運(yùn)動(dòng)才得以快速傳播與發(fā)展，大多初期加入到戶外運(yùn)動(dòng)的人談不上“理念”只是感覺“新鮮”而已，而根本沒有考慮過戶外運(yùn)動(dòng)的真正意義，大多人把它當(dāng)作一種時(shí)尚或者潮流，也有的認(rèn)為比旅游好玩，有的認(rèn)為可以健身，還自由自在，費(fèi)用低廉等等，因此，對(duì)于戶外運(yùn)動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)根本沒有想過，也不可能意識(shí)到，戶外短短幾年光景的發(fā)展，其發(fā)展速度可以用“驚人”來形容，據(jù)前幾年有人不完全調(diào)查與統(tǒng)計(jì)測算，光武漢戶外的人流幾乎每天以級(jí)數(shù)倍遞增，這期間沒有人出來真正引導(dǎo)大家什么是良好的戶外理念，甚至連所謂的活動(dòng)的發(fā)起人或者組織人自己都不清楚或者真正了解戶外運(yùn)動(dòng)的真正意義，只是一味地強(qiáng)調(diào)一個(gè)“玩”字，因?yàn)閺?qiáng)調(diào)戶外的“玩”，而幾乎忽視了戶外的風(fēng)險(xiǎn)，由于嚴(yán)重缺乏良好的引導(dǎo)和對(duì)戶外運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)，一度出現(xiàn)特別混亂的局面，直到伴隨著網(wǎng)絡(luò)特別是國內(nèi)幾個(gè)老牌的專業(yè)戶外網(wǎng)站的推出，一些戶外活動(dòng)組織人才接觸和學(xué)習(xí)到一些有關(guān)戶外運(yùn)動(dòng)知識(shí)包括對(duì)戶外風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)，特別是隨著戶外事故的出現(xiàn)，才真正開始讓大家尤其一些組織人有點(diǎn)“降溫”，此時(shí)還談不上清醒，慢慢就有了后來和現(xiàn)在的大量戶外群的興起，開始慢慢進(jìn)入“小圈子”戶外了，開始有知道交流的意識(shí)了 。由于進(jìn)入戶外的人數(shù)級(jí)數(shù)倍猛增，加上也確實(shí)需要一些引導(dǎo)與組織，有了大量的“商機(jī)”，商業(yè)戶外也因此誕生了 。AA戶外也從此也開始得到明確，由原來的初級(jí)阿式自助約伴到后來的較為正式化的約伴，開始引進(jìn)了國外戶外一些理念，AA戶外就此產(chǎn)生了 。不可否認(rèn)的是商業(yè)戶外在此期間對(duì)戶外運(yùn)動(dòng)特別是加入戶外的新人起到“啟蒙”作用，也為AA戶外“培養(yǎng)”了大批“人才” 。至此，國內(nèi)戶外的組織形式明顯出現(xiàn)了二種主要形式：商業(yè)戶外與AA戶外 。隨著AA戶外運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，原來那種松散式的約伴召集慢慢退出歷史，取而代之的是戶外群小圈子的召集約伴，雖然仍然還是有些稚嫩，但是相對(duì)過去，明顯有所不同了，最明顯的變化就是大家開始意識(shí)到戶外有風(fēng)險(xiǎn)了，不能隨便帶人參加活動(dòng)了，此時(shí)考慮最多的就是“志趣相投”的人一起戶外了，不再是以前的那種群眾性自發(fā)式的戶外運(yùn)動(dòng)了，因此，一夜之間戶外群如雨后春筍一般興起，只要會(huì)操作QQ群，每個(gè)人就可以建立一個(gè)戶外群自立“老大”，不管戶外多久，更不管是否了解戶外運(yùn)動(dòng)，只要有熱情甚至“膽子大”的都可以自己發(fā)起組織活動(dòng)甚至帶隊(duì)，當(dāng)然，這期間的戶外運(yùn)動(dòng)的形式與內(nèi)容還相對(duì)少，多半以徒步轉(zhuǎn)山為主，總體風(fēng)險(xiǎn)不大 。

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