□拾荒
唐代詩(shī)圣杜甫吟詠的名句“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》），流傳千古，一直被后人尊為讀書寫作的至理名言 。但對(duì)這句名言中的“破”字如何理解，古今評(píng)論家和注家卻陷進(jìn)了解讀的誤區(qū) 。
清代杜學(xué)大家仇兆鰲在其《杜詩(shī)詳注》中解釋“破”字為“書破 。猶韋編三絕之意，蓋熟讀則卷易(也” ?！绊f編三絕”典故出自《史記孔子世家》，是說(shuō)孔子晚年讀《易》，因反復(fù)攻讀，以至于穿聯(lián)竹簡(jiǎn)的皮條都被(斷了多次 。仇先百思特網(wǎng)生聯(lián)想到“讀書破萬(wàn)卷”，認(rèn)為是因?yàn)榉磸?fù)翻閱而把萬(wàn)卷書都(破了 。現(xiàn)在一般讀者理解此語(yǔ)時(shí)，也常常這樣認(rèn)為 。后來(lái)，近人張相在1945年出版的《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》一書中對(duì)老杜的這一名句提出了新見解，他認(rèn)為：“破萬(wàn)卷，猶云盡萬(wàn)卷或遍萬(wàn)卷也 。”張相將“破”字理解為“盡”或“遍”之意 。二十世紀(jì)下半葉出版的《漢語(yǔ)大詞典》、《大辭典》（臺(tái)灣版）等語(yǔ)文類工具書，也都把“讀書破萬(wàn)卷”的例句歸于“破”字的“遍、盡”義項(xiàng)之下 。可見張相的詮釋影響之大 。
遺憾的是，上述兩說(shuō)卻均未得老杜這一名句之真諦 。仇兆鰲之說(shuō)，偏重于反復(fù)攻讀，來(lái)來(lái)回回地翻閱直至把書弄破，只是一種表象上的推究；張相之說(shuō)，則側(cè)重于讀書的數(shù)量，言讀書之多，終也未能神會(huì)其意 。難怪張相先生本人也感嘆“疏釋之事，自古為難”，“況以今語(yǔ)譯古語(yǔ)，竭其千慮，終隔一指”（《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋敘言》） 。
筆者認(rèn)為，“破萬(wàn)卷”之“破”應(yīng)作“剖明義理”講 。也就是說(shuō)，讀萬(wàn)卷書并且能融會(huì)貫通深得書中三昧，下筆時(shí)才能縱橫古今神思飛動(dòng) 。如此理解，杜詩(shī)中的“破”與“神”，才順理成章、自成因果 。讀書雖多，不能理解其奧義和真諦，是謂“死讀書、讀死書”也 。那么，“破”字果真有“剖明義理”的義項(xiàng)嗎？答案是肯定的 ?！墩滞ā分忻餮裕骸捌?。剖也 。”《禮記中庸》云：“故君子語(yǔ)大，天下莫能破也 ?！笨追f達(dá)注曰：“言事似秋毫，不可分破也 ?！彼未w彥衛(wèi)《云麓漫鈔》卷九：“彭祭酒學(xué)校馳聲，善破經(jīng)義；每有難題，人多請(qǐng)破百思特網(wǎng)之 。”上述例句中的“破”字，均為“剖析精義訣要”之意 。其實(shí)，現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍在使用的“破題”、“破謎”（猜謎）、“破案”、“破譯”、“破解”、“識(shí)破”、“看破”、“偵破”等詞語(yǔ)中的“破”字，其“剖明義理”之意則更顯矣 。
杜詩(shī)繼承了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、漢魏樂(lè)府、六朝詩(shī)歌的豐富遺產(chǎn)，對(duì)屈原、宋玉以降直到唐朝杰出詩(shī)人都認(rèn)真學(xué)習(xí)并加以神會(huì)，而且有所發(fā)展 。除了“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”外，他還寫下過(guò)“熟知二謝將能事，頗學(xué)陰何苦用心”（《解悶十二首》）的詩(shī)句，大意是說(shuō)由于自己精熟于謝靈運(yùn)、謝朓的百思特網(wǎng)詩(shī)意，又加上像陰鏗、何遜那樣刻苦用心，所以才能和他們有著同樣的高超技巧 。老杜由用一“破”字，完全可以窺見這位“語(yǔ)不驚人死不休”的詩(shī)圣煉字與煉意的匠心 。

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