解析《甲骨文精粹釋譯》拓片547之“土” ?作者:大禹昆侖
日期:2021年11月2日
《甲骨文精粹釋譯》拓片547:
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卜辭中出現(xiàn)的特殊形狀的“土”字:
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王國(guó)維在其《殷卜辭騰賺網(wǎng)中所見(jiàn)先公先王考》中推測(cè)此類“土”字為“相士”的別名，并以《荀子解蔽》:“乘杜作乘馬”之“杜”，推論“士”通“土”，從而得出此類卜辭中的“土”即指“相士”的結(jié)論 。
《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》關(guān)于“相士”的論述原文如下:
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從王國(guó)維文章中看出他并不能確定“土”是否就是指“相士”，畢竟這個(gè)推論過(guò)程實(shí)在是有些勉強(qiáng)，而在中國(guó)古籍文獻(xiàn)中也從來(lái)就沒(méi)有“相士”別名為“土”的記載 。
目前為止，已找到的“相士”二字甲骨文、金文象形圖形如下:
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其中“相士”的“士”其甲骨文金文象形應(yīng)是兵器插在架子上的場(chǎng)景 。
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在之前我已破解這個(gè)“相士”的“士”其最初原型是指古埃及的“山”符號(hào) 。
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這個(gè)古埃及“山”符號(hào)當(dāng)“外國(guó)”講 。
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其發(fā)音就含有“相士”的古音 。
在古埃及第十八王朝法老圖坦卡蒙王名圈上有各商祖的王名，其中一個(gè)就是“相士” 。
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注意，“相士”王名圖案中的“蘆葦、莎草”符號(hào)古埃及讀音為“Sw”，即古音“相” ?！吧健狈?hào)古音含有“相士”古音，“面包”符號(hào)讀音為“T”,即“士”的古音 。這組王名合起來(lái)的古音就是“相士”二音 。
在良渚也發(fā)現(xiàn)了代表古埃及的“山、外國(guó)”圖案的玉器 。
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這個(gè)良渚玉器“山”圖符就是古埃及的“外國(guó)”圖符 。
三星堆發(fā)現(xiàn)的“士”字形金箔 。
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“山”圖符到武丁時(shí)期演變成甲骨文、金文“士” 。
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這個(gè)甲骨文“士”更多的是表達(dá)軍隊(duì)、兵器、士兵之意，也暗含“外國(guó)”、“沙漠”、“征服”的意思 。這與本例卜辭“祈求豐年、護(hù)佑”的整體意思是相左的 。因此卜辭中的“土”不可能是指“相士”的“士”，“土”不代表“相士”，二者不相干 。
至于王國(guó)維所說(shuō)的《荀子解蔽》:“乘杜作乘馬”，其中的“杜”也是“木騰賺網(wǎng)與土”結(jié)合，并非單獨(dú)一個(gè)“土”，所以王國(guó)維推測(cè)的“相士”可能單名一個(gè)“土”，實(shí)在是臆測(cè)而已，沒(méi)有任何根據(jù) 。
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