老人講述張爺創(chuàng)太極拳

    歷史證明太極與達(dá)摩術(shù)相通

    李征康根據(jù)這些調(diào)查考證初步認(rèn)為 ， 官山鎮(zhèn)孤山村杉溝附近出現(xiàn)的“太極爺” ， 就是北宋徽宗年間的武當(dāng)?shù)な繌埲S 。

    “太極爺”為什么要手托“太極圖”呢？李征康說 ， “按邏輯推理 ， 先有太極圖 ， 后有太極拳 。分析太極拳的特點(diǎn) ， 還得從太極圖說起 。武當(dāng)拳功的創(chuàng)造者 ， 將太極圖應(yīng)用于拳擊 ， 太極圖也成了太極拳的圖徽 。在這個(gè)圖徽模型的指導(dǎo)下 ， 使太極拳的運(yùn)動(dòng)方式和路線也成為曲線、弧線和圓線 。”

    李征康說 ， 張三豐作為武當(dāng)?shù)廊?nbsp;， 根據(jù)自己對道教理論的研究 ， 在陳摶“無極圖”和周敦頤“太極圖”的基礎(chǔ)上 ， 自己創(chuàng)制了“太極圖” 。

    李征康走訪中還了解過居住在太極觀附近86歲的陳明慶老人 。老人自言是祖父教他太極拳 。祖父的師父是誰 ， 他閉口不談 。陳明慶遵循“寧可失傳 ， 不可誤傳”祖輩教化 ， 從未收徒 。2011年冬 ， 老人的去世使太極觀太極拳的繼承從此中斷 。陳明慶老人生前曾說過 ， “張爺”從四川來到杉溝 ， 住在附近山洞修行 。后來 ， 他創(chuàng)出了太極拳 ， 當(dāng)?shù)厝朔Q其修行的山洞為太極洞(見圖三) 。至今 ， 太極洞石壁上仍留有一碗清泉 ， 干旱不涸 ， 雨澇不溢 。

    1933年 ， 華曹元所編《國術(shù)》一書“總論”：“……至北宋時(shí) ， 有張三豐其人者 ， 精達(dá)摩術(shù) ， ……合以陰陽動(dòng)靜之理 ， 而發(fā)明為太極拳 ， 授徒于武當(dāng)山 ， 是為武當(dāng)派 ， 北人多尚之 ， 謂之內(nèi)家拳 。”

    對此 ， 李征康指出 ， 達(dá)摩是佛教人物 ， 北宋時(shí) ， 佛教在武當(dāng)?shù)慕ㄖ卸?。就在張三豐修行的太極洞與太極觀之間不到5華里的地段 ， 就有上庵、中庵、下庵三座佛教廟宇 。而在杉溝周圍 ， 更有石佛寺、羅漢洞、觀音巖、雷音臺(tái)、蘭衣庵、白衣庵、尼姑庵、尼姑巖、觀音堂、佛祖廟等眾多佛教場所 。“張三豐的隱居地與佛教寺庵為近鄰 ， 和平相處 ， 年長月久 ， 光從這一點(diǎn)看 ， 張三豐精達(dá)摩之術(shù) ， 就十分合情合理了 。” (特約采訪人員石苑)

    

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