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斷舍離經(jīng)典語(yǔ)錄100句
斷舍離經(jīng)典語(yǔ)錄（一）：
1、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是此刻，選擇物品的竅門，不是能不能用，而是我要不要用，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
2、想要的東西，很多；需要的東西，很少。
3、他生活得那么精致，可不能隨便拿個(gè)粗陋的東西送他就了事了。
4、斷，斷絕不需要的東西，舍，舍去剩余的廢物，離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著，此刻對(duì)自我來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。
5、看不見(jiàn)的收納空間只放滿成看得見(jiàn)的收納空間只放成給別人看的收納空間只放成。
6、僅有對(duì)當(dāng)下的自我適宜且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在你自我的空間里。
7、要是自我能隨便湊合著用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來(lái)對(duì)待你。
8、新的整理術(shù)，不僅僅要解決表象問(wèn)題，更要灌輸新的人與物的價(jià)值觀念。

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9、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化，能夠說(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
10、了解自我，放下過(guò)去的自我，就能發(fā)揮出自我的潛能。
11、斷舍離，過(guò)眼用是透過(guò)整她能物品了解自我，整她能認(rèn)真心的混沌，在著人生舒適的大的就動(dòng)技術(shù) 。換句物想說(shuō)，過(guò)眼用是以眼再用收拾家立月可的雜物來(lái)整她能認(rèn)真心的廢物，在著人生轉(zhuǎn)學(xué)過(guò)會(huì)去開(kāi)心的的就么滿這法。
12、我認(rèn)識(shí)很多人，很多人卻不認(rèn)識(shí)我
13、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件，我們很容易讓自我隨著別人的心境起伏波動(dòng)，讓自我陷入別人的引力圈，其實(shí)不應(yīng)當(dāng)這樣，應(yīng)當(dāng)把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里來(lái) 。
14、舍棄的背后，正是為了找回正面的能量。
15、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自我是否需要來(lái)確定的人才夠強(qiáng)大，能夠放開(kāi)執(zhí)念，人才能更有自信。
16、斷=斷絕想要進(jìn)入自我家的不需要的東西舍=舍棄家里到處泛濫的破爛離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間斷舍離的主角是自我，而不是物品，這是一種以“物品和自我的關(guān)系”為核心，取舍選擇物品的技術(shù)，思考方式是“我要用，所以它很必要。
斷舍離經(jīng)典語(yǔ)錄（二）：
1、我們會(huì)在不知不覺(jué)中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了"東西是不是適宜自我的品味" 。
2、在研究物品是否應(yīng)當(dāng)被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)是"我"，而不是物品。
3、對(duì)人類來(lái)說(shuō)，比起生存需要來(lái)，歸屬認(rèn)同等需要更為強(qiáng)烈。
4、在避免囤積物品的同時(shí)，人對(duì)物質(zhì)的欲望也就淡薄了，反過(guò)來(lái)，精神世界異常豐富起來(lái) 。
5、收拾，是一種篩選必要物品的工作。換句話說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某條件物品與當(dāng)下的自我是不是確定關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍選擇的過(guò)程。
6、要得到"這種東西與當(dāng)下的我很相稱，對(duì)當(dāng)下的我來(lái)說(shuō)是必需品"這樣的確定，人就必需清楚了解自我。經(jīng)過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也能以此確定出準(zhǔn)確的自我形象。
7、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這必須就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑地放手。不僅僅對(duì)物品，對(duì)一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。
8、選擇物品的竅門，不是“能不能用”，并且“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。

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