在廣闊的拉丁美洲,風(fēng)土、人種極其多樣,因此,在音樂(lè)方面也表現(xiàn)出各種各樣不同的樣式 。如前所述,在人種方面,除了原住民之外,從地球上各個(gè)地方遷移過(guò)來(lái)的人種都在這里互相混雜,所以可以說(shuō),多元混合型文化是這一地區(qū)文化的最大特色 。
在這些混合因素中,最重要的有三:原住民印第安人的音樂(lè)文化;曾經(jīng)征服和統(tǒng)治中、南美洲,以伊比利亞半島人為主體的歐洲人的音樂(lè)文化;很早開(kāi)始就作為歐洲人的農(nóng)奴而被送到新大陸的非洲黑人的音樂(lè)文化 。
一、 拉丁美洲音樂(lè)中的印第安因素 在哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的1492年以前,印第安人是美洲的原住民,因此,其音樂(lè)文化成為當(dāng)時(shí)美洲音樂(lè)文化的主流 。
1492年以后,教會(huì)音樂(lè)由耶穌會(huì)教士傳給美洲土著居民,殖民當(dāng)局鎮(zhèn)壓土著音樂(lè),當(dāng)?shù)氐墓?jié)奏、旋律與歐洲的節(jié)奏、旋律逐漸混合而成新的、有特色的拉丁美洲音樂(lè)形式 。因此,至今,仍可在拉丁美洲的音樂(lè)中尋探出許多印第安因素 。
印第安人的音樂(lè)文化,根據(jù)部落狀況的不同,難以一概而論,但是大致可作如下歸納:
首先,印第安人的音樂(lè)很多是和生活密切相關(guān),與宗教、勞動(dòng)、舞蹈相結(jié)合的,所以,一般說(shuō)來(lái),他們所擁有的旋律單純而帶有獨(dú)特的表情 。
這種特點(diǎn)尤其在安第斯地帶以民歌為基礎(chǔ)的南美民間音樂(lè)(采用印第安的樂(lè)器和吉他來(lái)演奏)名曲《神鷹飛翔》中表現(xiàn)出來(lái),沒(méi)有半音的五聲音階,以do、 re 、mi 、sol、la的五音構(gòu)成的旋律,形成獨(dú)特的風(fēng)格、趣味 。
其次,印第安人的音樂(lè)節(jié)奏比較單純 。但是根據(jù)記載,在西班牙人征服墨西哥以前,在墨西哥,為了適應(yīng)宗教性的舞蹈,已經(jīng)具有了非常復(fù)雜的、由打擊樂(lè)器敲打的節(jié)奏 。另外,在印第安人的傳統(tǒng)音樂(lè)中,沒(méi)有歐洲意義上的和聲 。
再次,樂(lè)器方面,沒(méi)有弦樂(lè)器是印第安人樂(lè)器的一大特色 。雖然在當(dāng)今的印第安人音樂(lè)中經(jīng)常采用吉他、小提琴、豎琴等弦樂(lè)器,但是這些都是16世紀(jì)以來(lái)由歐洲人帶來(lái)的,或者是接受歐洲的影響而在新大陸制造出來(lái)的 。
印第安人的傳統(tǒng)樂(lè)器是笛、奧卡里(塤)等管樂(lè)器,或者是鼓、搖響器等打擊樂(lè)器 。管樂(lè)器中,最流行的是豎笛,用竹、蘆或粘土焙制,還有排簫、鼻笛等 。
印第安排簫,在秘魯叫安塔拉簫,在哥倫比亞叫卡帕多簫,在厄瓜多爾叫龍達(dá)多簫,在玻利維亞叫西克斯簫 。有人將各種排簫統(tǒng)稱(chēng)為桑波尼亞(zampona) 。印第安人的打擊樂(lè)器尤其豐富多彩 。
常用燒空的樹(shù)干制鼓,如墨西哥的特波納斯特爾、巴西的特羅卡諾;果殼可用作刮響器,也可用作空心搖蕩器 。搖蕩器的統(tǒng)稱(chēng)是馬拉卡斯 。此外還有“地鼓”、叢林鼓等 。
印第安人通常賦予他們的笛和鼓以人性,有的屬陰,有的屬陽(yáng) 。例如,馬拉卡斯是陰,吉伊洛是陽(yáng) 。巴拿馬的古那印第安人有兩種托洛笛,其中只有一孔是陽(yáng)笛,四孔是陰笛 。
在中、南美洲被歐洲人征服后的頭幾個(gè)世紀(jì)里,教會(huì)把印第安人的鼓和笛視作異教的設(shè)備而禁止使用,但是無(wú)效 。土著音樂(lè)依然保存了下來(lái),最后成為社會(huì)生活的一部分,甚至進(jìn)入教堂 。
在中、南美洲城鄉(xiāng)舉行的節(jié)日或街頭慶典中,基督教和原始宗教奇異古怪地結(jié)合在一起,歐洲音樂(lè)和印第安土著音樂(lè)兩種成分并存 。但是更多的情況下,是印歐混合而形成一種新的形式、體裁和風(fēng)格特點(diǎn) 。
(責(zé)任編輯:河南健康網(wǎng))
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