金文是重要的歷史資料 ?！抖Y記》說："夫鼎有銘 ， 銘者自名也 。自名以稱揚(yáng)其先祖之美而明著之后世者也 。"漢《銘論》說："鐘鼎禮樂之書 ， 昭德紀(jì)功 ， 以示子孫 。"以此顯示 ， 金文主要是為統(tǒng)治者祭天敬祖和歌功頌德之用的 。銘文的書法藝術(shù)與青銅器的造型藝術(shù)是一個(gè)整體 ， 正是金文線條章法的書法藝術(shù)與瑰麗的造型裝飾藝術(shù)相輝映 ， 使青銅器成為美的化身 。
商代中期起青銅器開始加鑄銘文 ， 商代后期到西周前期 ， 青銅器變得厚重 ， 制作日趨精美 。常以云雷紋為底 ， 襯托饕餮紋和夔紋 ， 給人一種深沉神密、猙獰威嚴(yán)的氣氛 。金文是用泥范澆鑄的 ， 這一點(diǎn)與用刀刻的甲骨文有很大區(qū)別 。
《司母戊鼎》是商代的代表作品 ， 金文文字以事物的形象構(gòu)形 ， 點(diǎn)畫采用描寫事物的天然曲線 ， 常用一、二根線條高度概括客觀事物的特征 。西周的金文又有新的變化,1976年在陜西臨潼發(fā)現(xiàn)了武王征商的利簋,銘文記述了武王牧野之戰(zhàn)獲勝的經(jīng)過,字跡凝重穩(wěn)健,為西周早期的代表作品 。到了西周后期 ， 青銅器漸趨簡陋 ， 但銘文卻不斷豐富 ， 金文的書法藝術(shù)達(dá)到一個(gè)新的高峰 ， 書體嫻熟、優(yōu)美、奔放 。當(dāng)時(shí)金文主要有三類風(fēng)格：第一類 ， 運(yùn)筆舒展 ， 字跡端正 ， 筆畫均勻 ， 代表作品有《靜簋》、《大克鼎》、《毛公鼎》等；第二類 ， 筆勢圓潤 ， 形體遒勁華麗 ， 疏密得當(dāng) ， 具有較高的書法藝術(shù)水準(zhǔn)；到了西周末年 ， 出現(xiàn)了如《虢季子白盤》一類字形方整的銘文 ， 成為另一種風(fēng)格 ， 這類風(fēng)格開拓了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的書風(fēng) 。
石鼓文
石鼓文 先秦刻石文字。我國遺存至今的石刻文字,要屬《石鼓文》時(shí)間最早和最具代表性 。石作鼓形 ， 共十鼓 ， 分別刻有四言詩一首 ， 徑約三尺余 。內(nèi)容記述秦國君游獵 ， 故又稱“獵碣” 。因被棄于陳倉云野 ， 也稱“陳倉十碣” 。所刻為秦始皇統(tǒng)一文字前的大篆 ， 即籀文 。石原在天興(今陜西寶雞)三畤原 ， 唐初被發(fā)現(xiàn) 。自唐代杜甫、韋應(yīng)物、韓愈作歌詩以后 ， 始顯于世 。一說為宋代司馬池(司馬光之父)搜得其九 ， 移置府學(xué) ， 皇祜(1049—1053)間向傳師始得其全 。大觀(1107—1110)中遷至東京(今河南洛陽)辟雍 ， 后入內(nèi)府保和殿稽古閣 。金人破汴 ， 輦歸燕京 ， 置國子學(xué)大成門內(nèi) 。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后 ， 石鼓文南遷至蜀 ， 戰(zhàn)爭結(jié)束后始運(yùn)回北平 ， 現(xiàn)藏故宮博物院 。其刻石年代 ， 唐代張懷瓘、竇皋、韓愈等以為周文王時(shí)物；韋應(yīng)物等以為周宣王時(shí)物；宋代董逋、程大昌等以為周成王時(shí)物；金代馬定國以為西魏大統(tǒng)十一年(545)刻；清代俞正燮以為北魏太平真君七年(446)刻；以為秦物者 ， 始自宋代鄭樵 ， 清代震鈞以為秦文公時(shí)物；今人馬衡以為秦穆公時(shí)物 ， 郭沫若以為秦襄公時(shí)物 ， 唐蘭則考為秦獻(xiàn)公葉十一年(前374)刻 ， 詳見《石鼓年代考》 。刻石文多殘損 ， 北宋歐陽修所錄已僅存四百六十五字 ， 明代范氏《天一閣》藏宋拓本僅四百六十二字 ， 今其中一鼓已一字無存唐初“虞、褚、歐陽共稱古妙”(引自《元和郡縣圖志》) 。張懷瓘《書斷》云：“《石鼓文》開闔古文 ， 暢其戚銳 ， 但折直勁迅 ， 有如鐵針而端委旁逸又婉潤焉 ?！苯丝涤袨椤稄V藝舟雙楫》謂：“《石鼓》如金鈿委地 ， 芝草團(tuán)云不煩整裁自有奇采 ?！眰魇滥厣票居性w孟頫藏本(即范氏《天—閣》藏本)、明代安國藏中權(quán)本、先鋒本(亦稱“前茅本”)、后勁本 ， 皆宋拓本 ?！短煲婚w》本已毀于火 ， 后三種俱在日本 。有影印本行世 。原石現(xiàn)藏故宮博物院 。

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