宋慈（1186年－1249年） ， 字惠父 ， 漢族 ， 建陽（今屬福建南平）人 ， 與理學(xué)大師朱熹同鄉(xiāng) ， 祖籍河北邢臺(tái)市南和縣 ， 唐相宋璟后人 ， 生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年) ， 南宋著名法醫(yī)學(xué)家 ， 曾任廣東、湖南等地提點(diǎn)刑獄官 ， 辦案著重實(shí)地檢驗(yàn) 。公元一二四七年著有《洗冤集錄》五卷 ， 是我國第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)專著 ， 也是世界最早的法醫(yī)學(xué)專著 ， 廣傳國內(nèi)外 ， 對(duì)于醫(yī)學(xué)的發(fā)展有重大貢獻(xiàn) 。中外法醫(yī)界普遍認(rèn)為是宋慈于公元1235年開創(chuàng)了“法醫(yī)鑒定學(xué)” ， 因此宋慈被尊為世界法醫(yī)學(xué)鼻祖 。
他早年習(xí)儒 ， 入仕后曾歷任十余處的地方官 ， 且多負(fù)刑獄之責(zé) ， 在廣東任經(jīng)略安撫使期間委頓不起 ， 享年64歲 ， 一生經(jīng)辦案件無數(shù) ， 且大都是親歷親為 ， 在逝世前撰寫成《洗冤集錄》五卷 ， 此書是其一生辦案的經(jīng)驗(yàn)及思想結(jié)晶 ， 也可謂是世界第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)專著 。
《洗冤集錄》乃宋慈的畢身心血 ， 他將當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中醫(yī)藥學(xué)應(yīng)用于刑獄檢驗(yàn) ， 并對(duì)自先秦以來歷代官府的案例進(jìn)行剖析 ， 吸取其中的實(shí)際經(jīng)驗(yàn) ， 并歸納總結(jié)起來 ， 使之條理化、系統(tǒng)化和理論化 ， 因而此書一經(jīng)問世 ， 立刻成為當(dāng)時(shí)及后世刑獄官員的必備之書 ， 意義非同小同 ， 其權(quán)威性幾乎不容置疑 。
近八百年來 ， 《洗冤集錄》曾被翻譯成多種文字流傳于海外 ， 至今仍有許多國家在研究此書 ， 其書中求真務(wù)實(shí)的職業(yè)精神 ， 在世界醫(yī)藥學(xué)史、法醫(yī)學(xué)史、科技史上都寫下光輝燦爛的一頁 ， 至今仍被世人所傳頌 。
當(dāng)時(shí)的州縣官府辦理刑獄之事往往不夠嚴(yán)謹(jǐn) ， 常委任一些沒有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的官員去辦理 ， 這些人誤聽誤信、怕苦怕累、對(duì)案情的實(shí)地勘察敷衍了事 ， 因而難免判斷失誤 ， 以至黑白顛倒 ， 是非顛倒 ， 冤獄叢生 。
身為刑獄之官 ， 宋慈對(duì)這種現(xiàn)象深惡痛絕 ， 他尤為重視對(duì)案情的實(shí)際檢驗(yàn) ， 不輕易做出任何決定 ， 認(rèn)為刑罰是由犯罪事實(shí)所決定 ， 而犯罪事實(shí)必須經(jīng)過認(rèn)真的檢驗(yàn)才可認(rèn)定 ， 因此檢驗(yàn)結(jié)果又往往決定著刑罰的輕重 ， 甚至是與性命攸關(guān) ， 所以必須慎之又慎 ， 絕不可麻痹大意 。
在處理諸多人命案件時(shí) ， 宋慈的另一個(gè)突出表現(xiàn)在于對(duì)待尸體的態(tài)度 ， 他摒棄以往“非禮勿視”“非禮不為”等一切教條 ， 出于檢驗(yàn)的實(shí)際需要 ， 一反當(dāng)時(shí)的倫理觀念和具體做法 ， 并告誡所有當(dāng)檢官員 ， 切不可令人遮蔽隱私處 ， 由其是對(duì)尸體的孔、竅、及毛發(fā)遮掩之處 ， 必須做到仔細(xì)勘驗(yàn) ， 以防有針、錐等致命的異物 ， 徹底打破了尸體檢驗(yàn)的禁區(qū) 。
他的務(wù)實(shí)求真具體表現(xiàn)在對(duì)死傷的檢驗(yàn)方面 ， 這不僅需要具備深厚的醫(yī)藥學(xué)基礎(chǔ) ， 還必須掌握許多科學(xué)的知識(shí)和方法 ， 把有關(guān)生理、病理、藥理、毒理等各種知識(shí)及診察的方法 ， 充分運(yùn)用到檢驗(yàn)死傷的實(shí)際當(dāng)中 ， 他一邊學(xué)習(xí) ， 一邊認(rèn)真總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn) ， 力求檢驗(yàn)方法的多樣性和科學(xué)性 。
僅從《洗冤集錄》一書來看 ， 其中所載的檢驗(yàn)方法具備多樣性、全面性 ， 精確度之高令人為之驚嘆 ， 有一些方法雖屬于經(jīng)驗(yàn)范疇 ， 卻與現(xiàn)代科學(xué)幾乎如出一轍 ， 例如書中論述的救縊之法 ， 與當(dāng)代的人工呼吸法幾乎沒有任何差別 ， 還有就是利用各種藥物來處理傷痕 ， 以防止外界感染、消除炎癥、固定傷口等 ， 使用的藥物雖各不相同 ， 但與現(xiàn)代科學(xué)原理基本一致 ， 諸如此類 ， 不勝枚舉 。

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