摘要：文化是一個民族歷史發(fā)展的產物 ， 他代表著一個民族的傳統(tǒng) ， 體現著民族的個性 。同時 ， 在處于世紀之交的現代社會 ， 我國的足球運動要有國際眼光 ， 決不能關起門來 ， 與世隔絕 。不弘揚民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ， 就不可能很好地吸收外國文化；不吸收外國文化 ， 民族則很難生存、發(fā)展 。
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足球思考的文化視角 ， 目前還難以肩負對足球本質審視的重任 。因為 ， 他迄今取得的成果 ， 充其量是對足球發(fā)展的不同風格的現象探源 。最典型的莫過于以“桑巴舞”概括巴西的足球風格 。而意大利的鏈式防守 ， 可歸因于意大利民族多處戰(zhàn)爭狀態(tài) ， 甚至可溯源到羅馬帝國時期這個民族特有的防御心理 ， 因為時常各城邦長期處于戰(zhàn)爭狀態(tài) ， 任何風吹草動都讓各城邦神經高度緊張 ， 枕戈待旦 ， 以防止對手的侵襲 。德國足球講究攻守平衡 ， 這與德意志民族講究思辨 ， 恪守理性 ， 強調生命意志服從性律動等文化性格如出一轍 ， 德國足球隊員一絲不茍的敬業(yè)精神 ， 攻守張馳有序 ， 富于生命力強意志爆發(fā)的整體紀律感、秩序感、韻律感的確讓人深深感動 ， 可其“足球機器”式的呆板 ， 在球場上缺乏創(chuàng)意也常常讓人失望 。
當今世界足球大融合的大背景同樣是文化的大融合 ， 歐式、拉美式足球大碰撞 ， 各國球星走南闖北 ， 跨洲越洋…… ， 也形成了一種前所未有的勢在必然行的融洽走勢 ， 在此發(fā)展之中 ， 每一個本體文化應吐故納新 ， 蓄其精華 ， 棄其糟粕 。
文化是一個民族歷史發(fā)展的產物 ， 他代表著一個民族的傳統(tǒng) ， 體現著民族的個性 。同時 ， 在處于世紀之交的現代社會 ， 我國的足球運動要有國際眼光 ， 決不能關起門來 ， 與世隔絕 。不弘揚民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ， 就不可能很好地吸收外國文化；不吸收外國文化 ， 民族則很難生存、發(fā)展 。
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