智玄大師：“不為成佛，那什么是佛教呢？”
丁元英：“佛乃覺(jué)性，非人，人人都有覺(jué)性不等于覺(jué)性就是人 。人相可壞，覺(jué)性無(wú)生無(wú)滅，即覺(jué)即顯，即障即塵蔽，無(wú)障不顯，了障涅槃 。覺(jué)行圓滿之佛乃佛教人相之佛，圓滿即止，即非無(wú)量 。若佛有量，即非阿彌陀佛 。佛法無(wú)量即覺(jué)行無(wú)量，無(wú)圓無(wú)不圓，無(wú)滿無(wú)不滿，亦無(wú)是名究竟圓滿 。晚輩個(gè)人以為，佛教以次第而分，從精深處說(shuō)是得道天成的道法，道法如來(lái)不可思議，即非文化 。從淺義處說(shuō)是導(dǎo)人向善的教義，善惡本有人相、我相、眾生相，即是文化 。從眾生處來(lái)說(shuō)是以貪制貪、以幻制幻的善巧，雖不滅敗壞下流，卻無(wú)礙撫慰靈魂的慈悲 ?！?br />
智玄大師：“以施主之文筆言辭斷不是佛門(mén)中人，施主參意不拘經(jīng)文，自悟能達(dá)到這種境界已屬難能可貴 。以貧僧看來(lái)，施主已經(jīng)踩到得道的門(mén)檻了，離得道只差一步，進(jìn)則凈土，退則凡塵，只是這一步難如登天 ?！?br />
丁元英：“承蒙大師開(kāi)示，慚愧！慚愧！佛門(mén)講一個(gè)`緣`字，我與佛的緣站到門(mén)檻就算緣盡了，不進(jìn)不出，亦邪亦正 。與基督而言我進(jìn)不得窄門(mén)，與佛而言我不可得道 。我是幾等貨色大師已從那首詞里看得明白，裝了斯文，露了癖性，滿紙一個(gè)`嗔`字 。今天來(lái)到佛門(mén)凈地拜見(jiàn)大師，只為討得個(gè)心安 。
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