商湯問(wèn)棘的話也是這樣的：“在草木不生的極遠(yuǎn)的北方 ， 有個(gè)很深的大海 ， 那就是天池 。里面有條魚(yú) ， 它的身子有幾千里寬 ， 沒(méi)有人知道它有多長(zhǎng) ， 它的名字叫做鯤 。有一只鳥(niǎo) ， 它的名字叫做鵬 。鵬的背像泰山 ， 翅膀像天邊的云;借著旋風(fēng)盤(pán)旋而上九萬(wàn)里 ， 超越云層 ， 背負(fù)青天 ， 然后向南飛翔 ， 將要飛到南海去 。小澤里的麻雀譏笑鵬說(shuō)：‘它要飛到哪里去呢?我一跳就飛起來(lái) ， 不過(guò)數(shù)丈高就落下來(lái) ， 在蓬蒿叢中盤(pán)旋 ， 這也是極好的飛行了 。而它還要飛到哪里去呢?’”這就是小和大的不同了 。
所以 ， 那些才智能勝任一官的職守 ， 行為能夠庇護(hù)一鄉(xiāng)百姓的 ， 德行能投合一個(gè)君王的心意的 ， 能力能夠取得全國(guó)信任的 ， 他們看待自己 ， 也像上面說(shuō)的那只小鳥(niǎo)一樣 。而宋榮子對(duì)這種人加以嘲笑 。宋榮子這個(gè)人 ， 世上所有的人都稱(chēng)贊他 ， 他并不因此就特別奮勉 ， 世上所有的人都誹謗他 ， 他也并不因此就感到沮喪 。他認(rèn)定了對(duì)自己和對(duì)外物的分寸 ， 分辨清楚榮辱的界限 ， 就覺(jué)得不過(guò)如此罷了 。他對(duì)待人世間的一切 ， 都沒(méi)有拼命去追求 。即使如此 ， 他還是有未達(dá)到的境界 。列子乘風(fēng)而行 ， 飄然自得 ， 駕輕就熟 。十五天以后返回;他對(duì)于求福的事 ， 沒(méi)有拼命去追求 。這樣雖然免了步行 ， 還是有所憑借的 。倘若順應(yīng)天地萬(wàn)物的本性 ， 駕馭著六氣的變化 ， 遨游于無(wú)窮的境地 ， 他還要憑借什么呢?所以說(shuō)：修養(yǎng)最高的人能任順自然、忘掉自己 ， 修養(yǎng)達(dá)到神化不測(cè)境界的人無(wú)意于求功 ， 有道德學(xué)問(wèn)的圣人無(wú)意于求名 。
堯要把天下讓給許由 ， 說(shuō)：“太陽(yáng)月亮出來(lái)了 ， 而小火把還不熄滅 ， 它的亮度 ， 要和日月相比不是太難了嗎!及時(shí)雨降下了 ， 還要灌溉田地 ， 對(duì)于滋潤(rùn)禾苗 ， 不是徒勞嗎!你如果成了君王 ， 天下一定大治 ， 而我還徒居其位 ， 我自己感到慚愧極了 ， 請(qǐng)?jiān)试S我把天下交給你 。”許由說(shuō)：“你治理天下 ， 天下已經(jīng)治理好了 ， 而我再接替你 ， 我豈不是為名而來(lái)嗎?名 ， 是依附于實(shí)的客體 ， 我難道要做有名無(wú)實(shí)的客體嗎?鷦鷯在深林中筑巢 ， 只要一根樹(shù)枝;鼴鼠飲河水 ， 只要肚子喝飽 。請(qǐng)你回去吧 ， 天下對(duì)于我沒(méi)有什么用!廚子雖然不下廚 ， 主祭的人卻不應(yīng)該超越權(quán)限而代行廚子的職事 ?！?br /> 肩吾向連叔求教：“我從接輿那里聽(tīng)到談話 ， 大話連篇沒(méi)有邊際 ， 一說(shuō)下去就回不到原來(lái)的話題上 。我十分驚恐他的言談 ， 就好像天上的銀河沒(méi)有邊際 ， 跟一般人的言談差異甚遠(yuǎn) ， 確實(shí)是太不近情理了 ?！边B叔問(wèn)：“他說(shuō)的是些什么呢?”肩吾轉(zhuǎn)述道：“‘在遙遠(yuǎn)的姑射山上 ， 住著一位神人 ， 皮膚潤(rùn)白像冰雪 ， 體態(tài)柔美如處女 ， 不食五谷 ， 吸清風(fēng)飲甘露 ， 乘云氣駕飛龍 ， 遨游于四海之外 。他的神情那么專(zhuān)注 ， 使得世間萬(wàn)物不受病害 ， 年年五谷豐登 ?！艺J(rèn)為這全是虛妄之言 ， 一點(diǎn)也不可信 ?！边B叔聽(tīng)后說(shuō)：“是呀!對(duì)于瞎子沒(méi)法同他們欣賞花紋和色彩 ， 對(duì)于聾子沒(méi)法同他們聆聽(tīng)鐘鼓的樂(lè)聲 。難道只是形骸上有聾與瞎嗎?思想上也有聾和瞎啊!這話似乎就是說(shuō)你肩吾的呀 。那位神人 ， 他的德行 ， 與萬(wàn)事萬(wàn)物混同一起 ， 以此求得整個(gè)天下的治理 ， 誰(shuí)還會(huì)忙忙碌碌把管理天下當(dāng)成回事!那樣的人哪 ， 外物沒(méi)有什么能傷害他 ， 滔天的大水不能淹沒(méi)他 ， 天下大旱使金石熔化、土山焦裂 ， 他也不感到灼熱 。他所留下的塵埃以及癟谷糠麩之類(lèi)的廢物 ， 也可造就出堯舜那樣的圣賢仁君來(lái) ， 他怎么會(huì)把忙著管理萬(wàn)物當(dāng)作己任呢!北方的宋國(guó)有人販賣(mài)帽子到南方的越國(guó) ， 越國(guó)人不蓄頭發(fā)滿(mǎn)身刺著花紋 ， 沒(méi)什么地方用得著帽子 。堯治理好天下的百姓 ， 安定了海內(nèi)的政局 ， 到姑射山上、汾水北面 ， 去拜見(jiàn)四位得道的高士 ， 不禁悵然若失 ， 忘記了自己居于治理天下的地位 ?！?/p>

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