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天下皆知美之為美翻譯 天下皆知美之為美翻譯

天下人都知道美之所以為美,那是由于有丑陋的存在 。都知道善之所以為善,那是因?yàn)橛袗旱拇嬖?。所以有和無互相轉(zhuǎn)化,難和易互相形成,長和短互相顯現(xiàn),高和下互相充實(shí),音與聲互相諧和,前和后互相接隨這是永恒的 。因此圣人用無為的觀點(diǎn)對待世事,用不言的方式施行教化 。
聽任萬物自然興起而不為其創(chuàng)始,有所施為,但不加自己的傾向,功成業(yè)就而不自居 。正由于不居功,就無所謂失去 。老子在本章里指出,事物都有自身的對立面,都是以對立的方面為自己存在的前提,沒有“有”也就沒有“無”,沒有“長”也就沒有“短”;反之亦然 。這就是中國古典哲學(xué)中所謂的“相反相成” 。
原文:天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已 。故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨 。是以圣人處無為之事,行不言之教,萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居 。夫唯不居,是以不去 。
寫作背景:公元前206年-公元200年,被奉為道教經(jīng)典,所以有學(xué)者認(rèn)為《道德經(jīng)》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想,在內(nèi)容的分割上未免牽強(qiáng) 。但道德經(jīng)前三十七章講道,后四十四章言德,簡單說來,道是體,德是用,二者不能等同 。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經(jīng)》為六十八章,相對保持了每章的完整性 。


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