二月恰好在春季 ， 正好處于“龍頭” 。與此同時 ， 因為龍在古代是最重要的司雨之神 ， 而西北民間春天最缺的就是雨水 ， 所以民間就盼望“龍王抬頭”看一看民間的旱情 。
不過 ， 中國古代的“雨神”除了龍王之外 ， 事實上至少還有“巫山神女”、“計蒙”和“雨師”等三種 。為什么二月初二只提到龍王 ， 不提其他的三位呢？
有一些網(wǎng)友認為：這可能是因為“巫山神女” ， 只管三峽一帶的降雨 ， 而“計蒙”和“雨師”這兩位的名氣 ， 又都不如龍王來得大 。
但是還有一個更加重要的原因 ， 那就是“龍?zhí)ь^”這個節(jié)日的發(fā)祥地是在西北 。古代的西北人民 ， 最崇拜的雨神只有“龍王” 。
“二月二 ， 龍?zhí)ь^”這個節(jié)日 ， 最早出現(xiàn)在西北地區(qū) ， 周王朝的遺民當中 。西周時期奴隸制盛行 ， 東周國家又分崩離析 ， 天下大亂 。
在科技不發(fā)達 ， 人命賤如草芥的上古時代 ， 老百姓們每當活不下去的時候 ， 就會把生存的希望寄托到非人的神靈身上 ， 于是形成了一種對龍的崇拜 。
農(nóng)民種地要看天 ， 春耕又關(guān)系著百姓們一年的生計 。同時 ， 西北的干旱地帶 ， 耕種最需要的就是“雨水” 。周朝百姓們?yōu)榱似碛?nbsp;， 幻想出了司雨之神——龍王 。
每年農(nóng)歷二月初二都祭祀龍王 ， 祈盼風(fēng)調(diào)雨順 。三位受到冷落的“雨神”當中 ， “巫山神女”系南方傳說的雨神 ， “計蒙”按《山海經(jīng)》的說法是東方的雨神 。
此二者名氣不響 ， 是因為他們所處的地方 ， 春旱的情況不如北方來得嚴重 。只有“雨師”和“龍王” ， 是同出于西周神話的 。
根據(jù)《列仙傳》介紹 ， 周朝的“雨師”原來是一個顛狂人 ， 當他化為赤龍時就能降雨 。所以在周朝人看來 ， “雨師”差不多就等同于龍神 。
二、“二月二”相關(guān)的習(xí)俗在“二月二 ， 龍?zhí)ь^”這一天 ， 西北地區(qū)的民俗就是舞龍、社祭、拍瓦片 ， 還有“吃龍眼”、“吃龍耳”、“理龍頭”和“接姑娘”等等 。
其中有一些民俗很有趣 ， 還有一些民俗則自相矛盾 。比如某地小朋友會在“二月二”這一天“吃龍眼” ， 討個好彩頭 。但是另一些地方最忌動針線 ， 因為擔心會扎傷了“龍眼” 。
如果說“二月二 ， 龍?zhí)ь^”這個節(jié)日 ， 是古代百姓為了祈雨 ， 或者對龍王感恩才設(shè)立的 ， 那么怕針線傷了“龍眼”才應(yīng)該是正常的 ， 為什么還有人要“吃龍眼”呢？這就有些自相矛盾了！
“理龍頭”這個說法 ， 則是說人們特意挑了這一天去理發(fā) 。據(jù)說是因為正月不宜理發(fā) ， 所以可以留到二月才理 。至于正月為什么不宜理發(fā) ， 那又是另一個充滿了“誤會”的民俗了 。
結(jié)語“二月二 ， 龍?zhí)ь^” ， 是中國西北地區(qū)一個重要的民俗節(jié)日 。綜合各種民間傳說和節(jié)日習(xí)俗來看 ， 它的出現(xiàn)與古代西北民間祈雨活動 ， 以及皇帝“躬耕”勸農(nóng)的活動有重大的關(guān)系 。
“龍?zhí)ь^”最早可以溯源到周朝以前 ， 因為西北地區(qū)春天缺雨 ， 導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受阻 ， 所以黎民百姓幻想出了一種非人類的神靈來幫助降雨 ， 而這種神靈被起名為“龍” 。

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