為什么秋天總是給人一種凄涼的感覺?涼涼的....秋天的樹葉變黃，準(zhǔn)備脫落，氣溫相比夏天會低很多 。清涼的秋會讓人心情變的平靜，平靜下來會讓人憶思過去，即將凋落的樹葉會讓人想到不好的際遇，所以秋總是給人凄涼的感覺 。其實(shí)，人最好不要在秋天，冬天去傷感，在兩個季節(jié)應(yīng)該多出去交際，多旅游，讓心情保持愉悅，做事也更加有動力 。不喜歡秋天的傷感說說為什么古人詩詞里的秋天都是蕭瑟清冷凄涼憂愁的？詩詞講賦比興 。賦就是對現(xiàn)實(shí)真實(shí)的描寫，比即類比現(xiàn)實(shí)的真實(shí)與內(nèi)心的真實(shí)進(jìn)行類比，興即傾訴內(nèi)心的真實(shí)或現(xiàn)實(shí)的真實(shí)引起讀者的感觸與聯(lián)想 。秋天西風(fēng)起外萬物蕭瑟，樹葉凋零，相對于夏天樹葉茂盛有一個對比 。如果此時有什么憂愁，便正好有一個類比 。憂國憂民隨景而生 。當(dāng)然私人懷才不遇也可以憂 。家境際遇也可以憂，寂寞徘徊也可以憂 。生活困難也可以憂 。思念也可以憂 。一首好詩的關(guān)鍵在于能引起共鳴 。而情景交融是引起共鳴之所在 。樹葉凋零了也就會感覺凄涼感覺冷清，再加上憂愁有雪上加霜的感覺 。這是一個詩詞慣用的套路 。而且很好用 。rr每一位詩人，都有一顆秋天的心；每一個秋天，都有一顆詩人的心 。因為秋天是一個刪減的時節(jié)，是一個高遠(yuǎn)的時節(jié)，也是一個收獲的時節(jié)，正好和詩的簡潔、深遠(yuǎn)、深邃相契合，所以，秋天與詩歌，不可分離 ?？梢赃@么說，對于秋色的描述，代表了一個時代詩歌成就的高度 。唐朝是詩歌的巔峰時代，亦是秋色被文字大幅度升華的時代，讓我們走進(jìn)唐詩里的秋天，徜徉于這個季節(jié)的文學(xué)之美 。失意者的秋天初涼的境界升華失敗人生變得深遠(yuǎn)而高遠(yuǎn)秋天的凋零和人生的失意，不無特征上和本質(zhì)上的關(guān)聯(lián)，草木搖落，百花凋零，這種冷色調(diào)跟名落孫山、人生不得志很搭配，因此也容易呼應(yīng) 。公元八世紀(jì)，江南的一個深秋，孤寂、深涼、蕭瑟，冷色調(diào)彌漫整個姑蘇城外 。大自然已醞釀好了一種情調(diào)，等著有心人去發(fā)掘它、再現(xiàn)它、升華它 。不要以為大自然沒有感情，它的一切表征現(xiàn)象都是有情的，只是需要一個呼應(yīng) 。承擔(dān)這項使命的人來了，他坐在一條船上，更準(zhǔn)確一點(diǎn)說，他是臥在一條小船上 。此時的姑蘇城外，月亮下去了，烏鴉在啼叫，寒霜布滿整個天空和大地 。點(diǎn)點(diǎn)漁火，被秋色浸染得冷冷的，如果用朱自清的話來概括，可以說是“像渴睡人的眼”，迷離、恍惚而充滿寒意 。秋色的寒，不只是用觸覺去感知，還要用情緒去感知，人的情緒的交集點(diǎn)就是“愁”，媒介就是“江楓漁火” 。此“愁”不是憑空而來，不是無病呻吟，而是實(shí)實(shí)在在的一大人生打擊：科舉考試落榜 。但無法判斷張繼寫的是哪一回失意，因為他人生的失意并不少 。具體可指的可能是天寶十二年，公元753年，他考上了進(jìn)士，但是在吏部的選拔考試時落選了，專業(yè)的說法是：銓選落第 。人生的愁，不是無中生有的，而有其物質(zhì)基礎(chǔ) 。讀了一肚子書，耗費(fèi)那么多日日夜夜，卻被否定了，愁不愁？當(dāng)然愁 。更何況當(dāng)時的季節(jié)也很配合，深秋、寒霜、孤舟、江上，在深度的冷意中被放逐在邊緣 。天地萬物是多情的，它覺得似乎還配合得不夠好，又來了一場壓軸戲：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船 ?！贝蟀胍估?，寺廟居然還傳來鐘聲，一聲聲，寂寥而深沉，傳到不寐的客船上，敲擊失意的心靈 。有人說張繼同學(xué)不老實(shí)，為了渲染氣氛，把白晝的鐘聲轉(zhuǎn)移到深夜 。其實(shí)不然，按照《南史》的記載，姑蘇寒山寺，夜半確實(shí)有鐘聲 。人的才華，詩歌的境界，其實(shí)也需要外界的配合，才能觸發(fā) 。寒山寺這一獨(dú)特的夜半敲鐘的習(xí)慣，碰上了奇才張繼，恰好又碰上張繼失意，一切都似乎做好了安排，于是，秋色和人生都被升華了 。人生的失意在悠遠(yuǎn)的鐘聲里，上升到滿天的月色和霜華當(dāng)中，不再沉重，而是變得高遠(yuǎn)了，深遠(yuǎn)了，唐詩的境界也變得高遠(yuǎn)和深遠(yuǎn) 。人生的失意，未必是錯的，碰上恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)，迸發(fā)出絢麗的火花，反而成就一個意想不到的好藝術(shù)產(chǎn)品 。張繼聽完惆悵的鐘聲，后來干嗎去了呢？原來，他投筆從戎了，在征西府中擔(dān)任職務(wù)，一直做到鹽鐵判官 。這些人們都忘記了，人們只記得他筆下秋夜里的鐘聲 。張繼的秋愁是蕭瑟而玄遠(yuǎn)的，而杜甫筆下的秋愁是浩蕩而磅礴的 。這是在張繼“楓橋夜泊”十幾年之后，失意的杜甫在夔州，登上長江邊的一處高臺，看到風(fēng)急天高、無邊落木、不盡長江，心中的愁緒也跟著奔騰不息 。秋色的蒼涼讓他想到自己人生的蒼涼：萬里悲秋，漂泊無依，百年多病，艱難苦恨，兩鬢斑白 。人生的愁和秋色的愁，渾然一體，而且呈現(xiàn)一種波瀾壯闊的情景 。當(dāng)時的杜甫，經(jīng)歷了離亂顛沛，他的人生不像差不多同時代的張繼，只是淡淡的憂傷，在江楓漁火中徜徉，而是在劇烈的動蕩中凋零、衰退，如果說月落烏啼、夜半鐘聲還只是小清新，那么風(fēng)急天高、無邊落木則是大悲涼了 。然而，杜甫的秋愁也在長江滾滾滔滔的氣勢當(dāng)中變得高遠(yuǎn)而深遠(yuǎn)了，因為從字里行間不只是體會到了個人的失意，也體會到了國仇家恨，因為秋色的蒼茫，文字的蒼涼，唐詩里的秋天也被升華了，升華到了家國天下的境界 。愁，未必是消極的，它也可以小清新，也可以蒼涼雄壯 。萬物有情，秋天亦如是，只是等著敏感的心靈去感應(yīng) 。宅男的秋色用舒適快樂的心情去體會生命的活力秋天不只是悲涼蕭瑟，它也是澄凈的 。刪減繁華，水落石出，正好與靜謐的審美境界相呼應(yīng) 。有一位相呼應(yīng)的詩人來了，他是李白 。別看李白豪邁不羈，動不動就“飛流直下三千尺”，其實(shí)他的內(nèi)心世界里，也有靜謐的審美需求 。他來到了宣城，眼中的秋天是一幅畫，“江城如畫里”，他眼中的兩條溪水匯合起來就是一面大明鏡，“兩水夾明鏡”，秋天的透明度在水面上表現(xiàn)出來 。炊煙裊裊，橘柚也散發(fā)微微寒意；梧桐樹葉漸黃，顯出一派老態(tài)，“人煙寒橘柚，秋色老梧桐” 。景色空明，雖有凋零，但不凄涼 。在沉靜空靈的秋色當(dāng)中，作為文藝青年的李白，當(dāng)然想到了情懷和遠(yuǎn)方 。他登高感懷，想起了他的偶像——古代詩人謝朓，于是迎著秋風(fēng)，懷著感恩的心，默默懷念謝公，“誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公” 。把秋色落實(shí)到對于文化的懷念上，秋色因此被升華，李白的人生境界也升華了 。同張繼、杜甫一樣，李白的人生和秋色一起，變得高遠(yuǎn)而深遠(yuǎn)，筆下不再是宣城的秋色，而是整個唐朝的秋色，整個中國文化的秋色 。秋天本來就具備靜謐的特質(zhì)，碰上詩人對于這種特質(zhì)的審美需求，就活躍起來了，既在李白的筆下活躍，也在王維的筆下活躍 。王維也來了 。他不像張繼那樣考場失意，也不像杜甫那樣顛沛流離，也沒有如李白那樣在外長游，他是一位“高富帥”，待在自己于長安城外購置的別墅（輞川別業(yè)）里，行走在山林當(dāng)中，以業(yè)主的心態(tài)看待秋色，這里的秋色，很大部分就是他物業(yè)范圍內(nèi)的秋色 。因此，這里的秋色波瀾不驚，安靜平淡，一場新雨之后，天氣變涼了，日暮時分，傳來陣陣秋意 。“明月松間照，清泉石上流”，王維此刻就是明月，就是清泉，物我無間 。當(dāng)然，這當(dāng)中，也有小小的驚喜，竹林里一片喧嘩笑語，原來是洗衣服的姑娘們回家了；蓮花在移動，原來是漁舟在行駛 。偶然攪擾一下，益發(fā)顯示出秋天的寧靜和深邃 ?？磥恚蠲赖那锷驮谏磉?；最美的秋意，就在細(xì)心觀察中 。