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論支神
亥子（水）寅卯（木）巳午（火）申酉（金）辰戌丑未（土）
子丑、寅亥、卯戌、辰酉、午未、巳申天元變化書云：子合丑，福輕，丑合子，福盛 。寅合亥，福清，亥合寅，福慢 。戌合卯，福虛，卯合戌，福厚 。辰合酉，福弱，酉合辰，大利 。午合未，福慢，未合午，大利 。巳合申，福慢，申合巳，官氣盛 。如甲午，辛未，乙未，只是身旺，卻命祿弱合衰氣多也 。如乙未，壬午，雖祿弱艱得 。
寅午戌（火）巳酉丑（金） 申子辰（水） 亥卯未（木）（三命纂局）
子為一陽 丑二 寅三 卯四 辰五 巳為六陽極 。
午為一陰 未二 申三 酉四 戌五 亥為六陰極
福神多，可作兩府，兇殺多，則窮夭 。如曾布乙亥年、丁亥月、辛亥日、己亥時(shí)、戊寅胎，乙亥火雖自死，得己亥木自生，四亥與寅胎合，故作兩府 。如蕭注癸丑年、乙丑月、乙丑日、丁丑時(shí)、丙辰胎，以四柱帶殺多，故換武官，止于兩制而無壽 。玉霄寶鑒云：有芝蘭并秀格，支神一字而干神別者是也，仍須干神和會(huì)，而福聚于支神上者為應(yīng)格 。
六合雙鴛，坐槐庭而布政 。假如戊辰年、癸亥月、戊寅日、甲寅時(shí)，一亥合兩寅馬也 。（鬼谷命格）
大凡命前六辰貴氣沖和也 。假令丁亥土人得甲辰丙辰是也，更天干納音稍有和氣，富貴極盛，為陰陽六辰，自然清貴，亦天乙貴神之意 。（天元變化書）
寅午往來，有甲己土氣；子巳往來，有戊癸火氣；巳酉往來，有丙辛水氣；卯申往來，有乙庚金氣；亥午往來，有丁壬木氣，皆在祿上也 。又子巳午亥，謂之隔六合，蓋一陽至六陽，一陰至六陰也 。（廣錄）
天元變化書云：此系支辰之論，更得天干納音有交涉者大利，福厚堅(jiān)固 。五行本位者，寅午戌火之位，丙丁人遇之貴（寅又為雜木位甲祿之所建也）；亥卯未木之位，甲乙人遇之貴（亥又為雜水位壬祿之所建也）；巳酉丑金之位，庚辛人遇之貴（巳又為雜火位丙祿之所建也）；申子辰水土之位，戊己壬癸人遇之貴（申又為雜金位庚祿之所建也） 。五行各三位與四貴三位同，惟闕胎貴一位，其主貴之福，亦與四貴同 。陽祿貴在臨官，陰祿貴在旺，若陽祿遇旺，陰祿遇臨官，雖為本位，其福差減于建處也 。有遇一兩貴位，卻為兇殺刑害破得深重?zé)o祿者也 。（三命提要）
王氏注云：丑為大吉，乃金之墓，未屬小吉，乃木之庫，以丑中金氣來克未中之木氣，上克下曰冶金，未變化，仁義相濟(jì)則反壽長(zhǎng)年，或未人得丑，則尊辱卑榮，不為壽而為夭矣 。天罡是辰，辰之中有水氣之所鐘也 。天魁是戌，戌之中有火氣之所鐘也 。辰中之水，克戌中之火，為精為神，水火既濟(jì)，則寄生續(xù)壽 ?；蛐缛说贸?，則陰陽不正，為返吟之破命矣 ?，摵蜕凶⒃疲阂陨纤墓?jié)，并用真印，始得其詳，乙丑金印，癸未木印，壬辰水印，甲戌火印，丙辰土印，丑中有乙木，未有癸水，癸水生其乙木，櫓生（左更右生）祿元，故反壽長(zhǎng)年 。戌中有甲，辰中有丙壬，壬水生其甲木，甲木續(xù)其丙火，故寄生續(xù)壽 。
命書論受氣血脈，謂丑中有金氣，未中有木氣，辰中有水氣，戌中有火氣，故未畏丑，丑不畏未，戌畏辰，辰不畏戌，此說最妙
瑩和尚注云：酉為昴胃之鄉(xiāng)，從魁是也
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