扎攔
扎攔是甲喇的另一個(gè)稱呼，從滿文老檔看，甲喇與扎攔是女真族同一個(gè)狩獵組織的不同叫法，從《滿文老檔》來看，甲喇叫法出現(xiàn)后，便取代了扎攔的叫法，扎攔一詞很少在努爾哈赤的軍隊(duì)組織中出現(xiàn) 。
但“甲喇”與“扎蘭”同是遼金元“糾”的音相同，同是五十騎的單位狩獵軍事組織，在這里不做過多敘述 。
固山
固山也是純粹的一個(gè)軍事組織單位了，據(jù)《滿文老檔》記載，一“固山”是“五甲喇”，相當(dāng)于25牛錄 。但此時(shí)的一牛錄人數(shù)已經(jīng)擴(kuò)大的300人 。努爾哈赤也借鑒了元代的“糾軍”制度 。據(jù)《元史類編》記載：“遼東軍也，凡二十五部族”，元軍的“糾軍”顯示有“二十個(gè)部族”組成 。
努爾哈赤的建軍并不是從一開始就形成八旗制度，他在戰(zhàn)斗中，逐漸形成的一個(gè)制度 。努爾哈赤的女真軍隊(duì)，從最開始的一牛錄10人，五牛錄五十騎成為一隊(duì)，后來因征服面積越來越大，人數(shù)越來越多，因此才有了“固山”這一組織形式 。
一牛錄最開始就是10人，到建旗后才成300人 。因此“牛錄”這一最基層單位也是在不斷變化的 ?！栋似焱ㄖ境跫酚涊d中，可以看出，一牛錄由騎兵“五十甲”、“一百甲”，“一百五十甲”不等 。而這一變化中，甲喇與固山也隨之變化 。
從八旗制度來看，一“固山”就是一旗，但從“固山”與“旗”滿語音來看，兩者不同 。“固山”音譯是“固薩”，而“旗”音譯是“禿”兩者顯然不同 。但后來隨著努爾哈赤軍制的不斷完善，“固山”就成為“旗”，也就是統(tǒng)一了組織單位 。
1615年，努爾哈赤正式建立八旗制度，也叫“八固山”制度，可見“旗”的單位與“固山”相同 。八旗建立后，以300丁為 “一牛錄”，“五牛錄”為“一甲喇”，“五甲喇”為“一固山”，也就是“一旗” 。但此時(shí)八旗人數(shù)并不固定 。
努爾哈赤最先設(shè)紅白黑三旗，原紅旗分正黃、鑲黃二旗；原白旗分為正白、鑲白、正藍(lán)三旗；原黑旗分為正紅、鑲紅、鑲藍(lán)三旗 。正四旗為純色四方形，龍首朝后；鑲四旗為五邊形，黃、白、藍(lán)三旗鑲紅邊，紅旗鑲白邊，龍首朝前 。努爾哈赤擔(dān)任正黃旗主和鑲黃旗主，其子代善任正紅旗和鑲紅旗主，皇太極任正白旗，杜度為鑲白旗主，莽古爾泰為正藍(lán)旗主、阿敏為鑲藍(lán)旗主 。
努爾哈赤建立八旗制度并不神秘，只是因?yàn)闈M語叫法音譯后讓人難理解，給八旗蒙上一層神秘面紗 。八旗創(chuàng)建經(jīng)歷了一很長過程，努爾哈赤既根據(jù)女真人狩獵組織，又結(jié)合遼、金、元時(shí)期的“糾軍”制，還有金朝猛安謀克的制度，最后形成了一種不同于遼金元，又優(yōu)于明朝的一種新的軍制 。不可否認(rèn)，努爾哈赤初創(chuàng)的八旗制，其戰(zhàn)斗力和靈活性，比明軍要強(qiáng) 。

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