清朝創(chuàng)建八旗制度后，以其精干高效的戰(zhàn)斗力，在與明軍的戰(zhàn)斗中處于上風 ?？梢娗宄y(tǒng)一東北各部，入關統(tǒng)一全國，清朝強悍的八旗制度發(fā)揮了重要作用 ?，F(xiàn)在我們讀《清史》對清朝的八旗只知道由漢、滿、蒙等不同族落組成的軍隊，也就是我們俗成的“漢八旗”、“蒙八旗”等 。但對八旗來歷及出處大都指向努爾哈赤 。的確八旗制度是努爾哈赤創(chuàng)制，但是努爾哈赤如何創(chuàng)造八旗的呢？
關于古兵制，各個朝代都不一樣 。但努爾哈赤創(chuàng)造的“八旗制”，其里面有四個詞，讓人難懂，像“牛錄”、“甲喇”、“扎欄”、“固山”，用漢語難以理解，因為這是純粹滿語叫法 。滿語屬于阿爾泰語系通古斯語言，要知道努爾哈赤的八旗制，需要搞懂這些滿語的漢譯及相互之間的關系 。
牛錄
“牛錄”是滿語，這個詞是指女真人的狩獵組織，是指10人外出狩獵，每人出一箭，選一人為頭領就是“牛錄額真” 。就如現(xiàn)在部隊中一個班10人，“牛錄”類似于“班”，而“班長”就是“牛錄額真” 。
另外，“牛錄”滿語音譯是“大箭”，如果感覺晦澀，可以理解為“10箭組成的大箭”，而漢譯是“佐領”，也指一個單位名稱 。
現(xiàn)在我們明白，牛錄實際上就是女真平時生活時狩獵組成的小分隊 。因為遇到虎、熊、野豬等大型獵物，以一人之力很難完成 。同樣，部落之間的爭斗，女真人也以“牛錄”為組織，可見“牛錄”并不單純是狩獵單位，也是一個最基層的軍事組織 。
努爾哈赤就是借助女真人“牛錄”這一組織起兵 ?！肚逄嫖浠实蹖嶄洝酚涊d：“‘牛錄’是十人中設立一總領，屬九人而行”，也指出“牛錄”編成及數(shù)量 。
努爾哈赤不可能以10人小分隊就能完成統(tǒng)一任務，因此他在統(tǒng)一女真部落中，根據征服的女真人數(shù)量，此時又出現(xiàn)一個組織單位“五牛錄額真”，也就是由五個牛錄，也就是五十人騎馬組成的單位 ?！稘M文老檔·太祖》記載：“把五牛祿編成一隊，走在一處走，下馬時依次下馬，進攻時一處進攻 ?！庇谑?0人共同完成的任務，變成50人共同完成的任務，又有一個漢譯組織名稱“隊”，也類似于遼金元軍制中的“糾軍一隊”，也是以50騎為一隊 。
從《滿文老檔》的記載看，努爾哈赤起事后，他所帶領的女真人的基層單位，從牛錄變成五牛錄，也就是從10騎變成50騎，是努爾哈赤最經常使用的基層軍事組織 。《滿文老檔·太祖》中，有努爾哈赤起兵立誓的誓詞記載，當時有24個五牛錄額真立誓，此時努爾哈赤兵力已經壯大到1200人左右 。
甲喇
“甲喇”也是滿語音譯，最早也是女真人的狩獵組織 ?！凹桌睗M語音譯是“節(jié)、帶”，也是遼、金、元時期的“糾軍”滿語發(fā)音“渣”相似，《元朝秘史》中把糾軍叫作“扎兀惕”，因此“甲”、“扎”、“渣”音近很相似，可見“甲喇”與遼、金、元時期的“糾軍”有一定傳承關系 。而遼、金、元的“糾軍”是三個朝代的親軍 。而“一糾”是“一隊”，因此“甲喇”最初就是“五個牛錄” 。
女真人最初以一個“牛錄”狩獵，但在長期的狩獵過程中，女真人根據狩獵的效果，又增加了10個牛錄和50個牛錄 ?！稘M文老檔》記載，女真人圍獵的人數(shù)擴大到以“甲喇”為單位，一牛錄的人數(shù)擴大到50人，一甲喇為250人，那么五甲喇就達到1250人 。
1601年，努爾哈赤根據所征服部落的人數(shù)及實際情況不同，對牛錄制進行整編，每牛錄擴充到300人，而每個牛錄首領有兩個副手，滿語叫“代子”，每個牛錄還分為4個達旦，每個達旦由一個章京（書記官）和一個撥什庫（領催）管理，這就使努爾哈赤軍隊初具規(guī)模，那么一甲喇人數(shù)就達到1500人 。

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