“端午”節(jié)的“端”是什么意思？端午節(jié)是中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史 。端午節(jié)的名稱，在我國(guó)所有的傳統(tǒng)節(jié)日中叫法是最多的 。比如有:端午節(jié)、端五節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、夏節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)……端午節(jié)的“端”字是什么意思呢？從新華字典和現(xiàn)代漢語(yǔ)來(lái)說(shuō)，“端”字有多種解釋，其中之一是作“開(kāi)頭”來(lái)定義的 。通常來(lái)講，“端”的意思和“初”相同，稱“端五” 。也就是說(shuō)，稱端五和稱“初五”是一樣的 。而端五的“五”字，又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月 。又因?yàn)槲鐣r(shí)為“陽(yáng)辰”，所以“端五”也叫“端午” 。五月五日，月和日都是五，故稱“重五”，也叫“重午” 。端午節(jié)的來(lái)源有五六種說(shuō)法 。但主要的是起于五代的夏至說(shuō)，惡月惡日驅(qū)邪說(shuō)，吳越民族圖騰祭祀說(shuō)，紀(jì)念孝女曹娥說(shuō)，紀(jì)念屈原說(shuō) 。而紀(jì)念屈原的說(shuō)法更為普遍，且能在《現(xiàn)代漢語(yǔ)》中找到依據(jù) 。夏至說(shuō)可以在劉德謙的《端午始源又一說(shuō)》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中找到答案 。其理由有三個(gè):一是在權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》中，并沒(méi)有提到五月初五要吃粽子的風(fēng)俗，而是把吃粽子寫在了“夏至”節(jié) 。二是端午節(jié)“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等風(fēng)俗習(xí)慣與屈原無(wú)關(guān) 。三是歲時(shí)風(fēng)物名著《歲華紀(jì)而》中的第一個(gè)解釋是:“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中夏” 。中夏即是端午，故端午節(jié)又稱“天中節(jié)” 。由此看來(lái)，端午節(jié)的最早起源應(yīng)是夏至 。盡管現(xiàn)在的考古已經(jīng)證明，早在屈原去世之前，端午節(jié)的習(xí)俗就已經(jīng)流行了，但人們更愿意把端午節(jié)看成是紀(jì)念屈原的節(jié)日 。這是因?yàn)樵?shī)人屈原的愛(ài)國(guó)主義情操受到國(guó)人廣泛的敬仰 。端午節(jié)我們紀(jì)念屈原，更應(yīng)該弘揚(yáng)中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，以“龍舟競(jìng)渡”的團(tuán)結(jié)一致的精神狀態(tài)，去續(xù)寫愛(ài)國(guó)情操的新篇章！rr謝邀，“端午”節(jié)的端是開(kāi)頭，初始的意思 。仲夏端午是五月初五，俗重此日也 。端午就是初五 。

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