讀完志南和尚的《絕句》 ， 你領(lǐng)悟了什么？我在參天古樹的濃蔭下,系好了帶篷的小船;拄著藜做的拐杖,慢慢走上小橋,向東而去 。陽春三月,杏花盛開,細(xì)雨綿綿 ， 仿佛是是要沾濕我的衣裳 ;輕輕吹拂人面的微風(fēng)帶著楊柳的清新氣息 ， 令人心曠 神怡 。這是志南和尚《絕句》的大概意思 。原文如下:絕句 南宋·志南古木陰中系短篷,杖藜扶我過橋東 。沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng) 。這是在《宋詩紀(jì)事》中,志南和尚留下的一首詩,這首詩沒有實(shí)質(zhì)性的題目,只是借詩的形式題了一個(gè)不關(guān)意旨的詩題 。然而就是這一首詩才使后人知其名,尤其是詩的后兩句“沾衣欲濕杏花雨 ， 吹面不寒楊柳風(fēng)”的輕柔涼美,生動(dòng)活潑,成為千古名句 。這首詩寫的是陽春三月里的真實(shí)感受 。蒼拙古木林中,于岸邊樹陰之處停下小船,系上纜繩,然后登上河岸 。古木濃陰,置身其中,周圍滿是頹腐之氣,似乎氣氛有些陰郁 。然而詩人就此打住,點(diǎn)到為止,化腐朽為神奇,不偏不倚地?fù)纬鲆恢恍〈瑏?不緊不的系在岸邊,悠悠之中,很有方寸 ， 有一種清幽的美感,系好小船后,詩人拄著藜杖,走上小橋,向橋東而去,古木斑駁,水流潺潺,仿佛聽到了詩人拄杖過橋的篤篤之聲;步入橋東的另外一個(gè)世界 。杖藜在他意識(shí)中已經(jīng)沒有了“我扶”之作用,倒是反過來了,是“杖藜扶我”,和尚自己倒成了杖藜 。在平常人看來,拐杖是人扶著走路的,可正是有人扶,拐杖才成為拐杖,如沒有了人,拐杖何以得用,人可以不扶杖,但杖必須得扶人 。因此,不是人扶杖藜,而是杖藜扶人,也就成了“杖藜扶我過橋東” 。禪者的觀物方式,表面看去有悖邏輯和常理,但正是這種反常,才構(gòu)成了這樣的奇趣,又回歸常理 。這是深契事理的,只不過是比常人更深入一層,更有曲折之感 。這就是禪家所說的“空手把鋤頭,步行騎水牛 。人從橋上過,橋流水不流”的意蘊(yùn)與真諦 。杖藜扶著詩人從橋西來到了橋東 。橋東橋西,似乎給人兩個(gè)世界之感,那邊還是古木垂垂,濃陰郁郁,而這邊卻是杏花春雨,楊柳春風(fēng) 。“沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng) ?！闭f的是在三月里 ， 杏花盛開的時(shí)候下起的綿綿細(xì)雨 ， 總是要把人的衣服沾濕;吹人臉面而不覺寒冷的,是那楊柳樹中吹來的楊柳春風(fēng) 。“杏花雨”是指清明時(shí)節(jié)杏花盛開,細(xì)雨潤澤的景象 ?！坝麧瘛笔撬茲裎礉?欲濕猶濕,濕而不沾,沾而不淋的若即若離的狀態(tài) 。正是杏花雨給人帶來的愜意和融洽 。還有那柳絲依依,輕柔和煦,吹在臉上涼美而不寒冷的三月春風(fēng),真正構(gòu)成了一個(gè)如詩如夢(mèng)的境界 。人在其中,看杏花如煙,楊柳似線;感如酥細(xì)雨,如絲和風(fēng),也正如蟬翼紗幕之后,欣賞明眸流睇之美,表達(dá)了詩人對(duì)大自然的一種特殊感情 。這也正是詩人眼中的禪境 。rr讀后隨感而發(fā) ， 贊志南老和尚詩一首：杖藤本是栴檀枝 ， 扶過東橋無人知 。法喜充盈肚自飽 ， 吸風(fēng)飲露無異食 。

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