死去的老人為什么過七天為一七？人從死開始就為一天，比如今天老人不在了，那么今天就算第一天，隔夜就算第二天，每7天算一個“七” 。一般是頭七出殯，老人在家要放整7天，特殊情況提前或推后都行，但要讓陰陽先生看過才能決定 。一般二七沒有什么講究，到了三七家里人要聚在一起懷念老人的功德 。到四七不過 。到了五七，也就是5*7=35天，也就是我們生下來已經(jīng)到“滿月”了，這也是要大家聚在一起好好過的 。六七不過 。七七到后，大家要到墳地里大哭一場，因?yàn)槠咂咭赃^，我們的服喪期就滿了，就不需要在過什么“七”忌日了 。七七過后再過就是百日忌和周年忌日了 。rr“七”是一個非常神奇的數(shù)字，可以說人的一生，與七都是分不開的 。既然談到“七”，就要涉及一些非主流的話題，這些話題可能會顛覆您的三觀，所以請路過的朋友高抬貴手，不喜勿噴！“七”與人生《易經(jīng)·復(fù)卦》中有“七日來復(fù)”的說法，意思是說，七天代表著一個輪回，或者說是一個周期 。一個人從入住母親子宮的當(dāng)天起，就與“七”結(jié)下了緣，胎兒的發(fā)育，以七天為一個階段，總共三十八個七天，胎兒發(fā)育成熟，然后再過四天，胎兒出生，這個周期相當(dāng)于是一個定數(shù) 。一個人出生以后，仍然離不開“七”，從大的方面講，七年一個周期，比如女人，二七年齡，也就是十四歲，開始來月例，三七發(fā)育完全成熟，四七達(dá)到巔峰，這是生兒育女的最佳年齡，過了這個年齡，基本上就算是大齡產(chǎn)婦了 。五七年齡，就開始走下坡路了，身體各項(xiàng)機(jī)能開始下行，過六七，到七七時，進(jìn)入更年期，各方面開始變的古怪，月例也慢慢停了，然后就是退休，慢慢靜候死神的親吻 。象這些數(shù)字，幾乎就是一個定數(shù)，誤差非常小，至于為什么這樣，誰也說不清楚 ?！捌摺迸c輪回人死以后，民間盛傳會有靈魂離開，其實(shí)按正統(tǒng)的經(jīng)典記載，靈魂之說是不靠譜的，你越是信有靈魂，就越是在輪回中無法解脫，所以象佛家的經(jīng)典，就告訴我們，不要相信靈魂，他們有一個說法叫“中陰身” 。按照三世輪回的原則，一個人咽下最后一口氣，他就和這一生的所有一切說拜拜了，不會再產(chǎn)生任何的聯(lián)系，因?yàn)檫@一生的報(bào)應(yīng)已經(jīng)受完了，所以不存在人死后靈魂再回來這一說法 。人死后它下一生是什么樣子，他的“中陰身”也會是什么樣子，比如一個人死了，他來生該做一只狗，那么他的“中陰身”就是狗的樣子，只不過身形會略小一些 。我們平時看到的所謂某個人的靈魂，其實(shí)并不是他的，只是一些鬼道眾生變成他的樣子來偷吃供品罷了 ?！爸嘘幧怼蓖瑯邮瞧咛煲粋€輪回，七天內(nèi)如果不能投生，就死了，然后再生一次，還是七天，這樣反復(fù)最多七次，也就是七七四十九天，就必須要投生，這也是個定數(shù)，所以民間才會有從頭七開始，一直要過完七七這樣的一個傳統(tǒng) ?！捌摺迸c修行這是講的普通人，圣賢修行的過程，也離不開“七”，當(dāng)年釋迦牟尼在菩提樹下就是坐了六天六夜，一直到第七天早上才睹明星而悟道，從此大徹大悟，修行圓滿而成佛 。所以在佛教界，至今一直流行著一個“打七”的傳統(tǒng)，修禪宗的叫“打禪七”，修凈土的叫“打佛七”，等等等等 ?？傊褪切Хㄡ屽饶材岱鹌咛熳C道的公案，通過七天的集中修行，希望在境界上能得到大的突破 。其實(shí)不只是我們東方文化中這樣講，在西方文化體系中也是一樣的，比如《圣經(jīng)》中也提到了上帝七天創(chuàng)世界的說法，而且我們現(xiàn)在用的一周七天這個習(xí)慣，也是從西方傳過來的，因?yàn)樗麄兠科咛炀鸵浇烫枚Y拜一次，所以我們也把一周稱為一個禮拜 ?？偨Y(jié)總之，“七日來復(fù)”這個規(guī)律，并不是誰發(fā)明創(chuàng)造的，這是一個客觀規(guī)律，人們只不過是發(fā)現(xiàn)了它而已，“七”的秘密還有多少，目前還不能得知，相信隨著科學(xué)的發(fā)展，會有越來越多的信息被我們捕捉到，一直到“七”的秘密徹底被揭開 。