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“行”字是現代漢語常用多音字，在《說文解字》中，它是“行”部的部首漢字 。今天我們就只講這一個漢字，先放在開頭說說“道行”的讀音，道行一詞中的“行”應讀作héng，是最易讀錯的漢字用法之一，今天的字字形雖簡單，但內容卻非常，請注意掌握 。
行 。讀音有五個，依照讀音不同，其意義也不同，《說文解字》給的解釋是：“行，人之步趨也 。從彳，從亍 ?！痹S慎認為“行”字是會意字，即從彳，從亍，左腳邁一步，右腳邁一步，本義是行走 。看字形發(fā)展：
（“行”字的字形發(fā)展）
“行”字從商代直到漢代，不管是甲骨文、金文還是簡帛書、隸書，其字形變化不大 。那么，這個字形意義是什么呢？真的像許慎說的那樣是“從彳、從亍”，表示行走嗎？
很有爭議 。
羅振玉在《殷墟書契考釋》中說：“行象四達之衢，人之所行也 。”商承祚在《殷墟文字類編》中說：“古從行之字，或省其右作彳，或省其左作亍 。許君誤認為二字者，蓋由字形傳寫失其初狀使然矣 。”很顯然，近現代專家們認為，“行”是象形字，像道路的樣子，本義就是道路，具體就像十字路口的樣子 。如圖：
（道路就像“行”字）
我們認為專家們從甲骨文得出的考釋結果相對可信，只是“行”字原來的字形橫平豎直，四個角均為直角，后來橫豎均彎曲傾斜，上邊兩角變大，下邊兩角變小 。其實就是今天的“行” 。但這并沒有到底，因為在古文獻中有大量表示“行走”的用法，顯然，它是個一字多義的字 。
其一：許慎認為本義是“行走”；其二：專家們認為本義是“道路” 。
但一定要注意，這兩個本義，讀音并不相同，且作名詞用的“道路”意義在前，更可以說是“本義”
本義讀音之外，“行”字還有三個專用讀音，也就是說，加起來一共五個讀音，并不是大家通常所說的兩個讀音，讀音不同，表達的意義也不一樣 。顯然：“行”在古文獻中是兼類詞，讀音因詞類的不同而不同 。分別詳說如下：
（一）háng 。這是它的“道路”本義的讀音 。讀這個音時，“行”是名詞 ?！稜栄拧め寣m》：“行，道也 ?！北热纭对姟め亠L·七月》：“女執(zhí)懿筐，遵彼微行 。”《毛傳》：“微行，墻下徑也 ?！蔽⑿校褪菈叺男÷?。姑娘手提著深竹筐，沿著墻邊的小路在（采桑） 。你看，在這里，只有讀這個音，它才在韻上 。
（女執(zhí)懿筐，遵彼微行）
又比如《左傳·襄公九年》：“魏絳斬行栗” 。杜預注稱：“行栗，表道樹 ?！币馑季褪俏航{砍伐路邊的栗樹 。
這個讀音下，“行”字除了本義之外，又引申出來了很多用法，舉常用的說說：
（1）行列 。比如《詩·大雅·常武》：“王謂伊氏，命程伯休父：‘左右陳行，戒我?guī)熉??！标懙旅麽屛恼f：“行，列也 ?！标愋?，就是列隊 。王令伊氏傳下話來，策命休父任司馬：“士卒左右列好隊，領受訓戒 ?！?br /> （左右陳行，戒我?guī)熉茫?br /> （2）輩；班輩 。比如《禮記·祭統(tǒng)》：“夫祭之道，孫為王父尸 。所使為尸者，于祭者，子行也 。”鄭玄注說：“子行，猶子列也 ?！奔漓胫幸?guī)定，由孫子輩的人充當祖父的“尸”，那個充當“尸”的人，對于祭祀者來講是兒子輩，而作為父輩的祭者倒要面朝北去侍奉尸，這就是為了讓人明白兒子應當如何侍奉父親，明白這就是父子之間的關系 ?！抖Y記》里記載了很多古代祭祀的儀式，充“尸”受祭比較有代表性 。

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