關(guān)于哲學(xué)的文章中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、哲學(xué)家周國平 論幸福 靈魂是感受幸福的“器官”，任何外在經(jīng)歷必須有靈魂參與才成其為幸福 。內(nèi)心世界的豐富、敏感和活躍與否決定了一個人感受幸福的能力 。在此意義上，幸福是一種能力 。一個人要獲得實在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻 。人們把這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧 。幸福是一個心思詭譎的女神，但她的眼光并不勢利 。權(quán)力能支配一切，卻支配不了命運 。金錢能買來一切，卻買不來幸福 。一切災(zāi)禍都有—個微小的起因，一切幸福都有—個平庸的結(jié)尾 。自己未曾找到偉大的幸福的人，無權(quán)要求別人拒絕平凡的幸福 。自己已經(jīng)找到偉大的幸福的人，無意要求別人拒絕平凡的幸福 。我愛人世的不幸勝過愛天堂的幸福 。我愛我的不幸勝過愛他人的幸福 ?？嗯c樂不但有量的區(qū)別，而且有質(zhì)的區(qū)別 。在每一個人的生活中，苦與樂的數(shù)量取決于他的遭遇，苦與樂的品質(zhì)取決于他的靈魂 。歡樂與歡樂不同，痛苦與痛苦不同，其間的區(qū)別遠遠超過歡樂與痛苦的不同 。對于沉溺于眼前瑣屑享受的人，不足與言真正的歡樂 。對于沉溺于眼前瑣屑煩惱的人，不足與言真正的痛苦 。痛苦和歡樂是生命力的自我享受 。最可悲的是生命力的乏弱，既無歡樂，也無痛苦 。一個人要獲得實在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻 。人們把這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧 。 幸福是一個心思詭譎的女神，但她的眼光并不勢利 。權(quán)力能支配一切，卻支配不了命運 。金錢能買來一切，卻買不來幸福 。一切災(zāi)禍都有—個微小的起因，一切幸福都有—個平庸的結(jié)尾 。自己未曾找到偉大的幸福的人，無權(quán)要求別人拒絕平凡的幸福 。自己已經(jīng)找到偉大的幸福的人，無意要求別人拒絕平凡的幸福 。我愛人世的不幸勝過愛天堂的幸福 。我愛我的不幸勝過愛他人的幸福 。痛苦使人深刻，但是，如果生活中沒有歡樂，深刻就容易走向冷酷 。未經(jīng)歡樂滋潤的心靈太硬，它缺乏愛和寬容 。我對幸福的看法日趨樸實了 。在我看來，一個人若能做自己喜歡做的事，并且靠這養(yǎng)活自己，又能和自己喜歡的人在一起，并且使他（她）們也感到快樂，即可稱幸福 。一個人要獲得實在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻 。人們把這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧 。幸福是一個心思詭譎的女神，但她的眼光并不勢利 。權(quán)力能支配一切，卻支配不了命運 。金錢能買來一切，卻買不來幸福 。一切災(zāi)禍都有—個微小的起因，一切幸福都有—個平庸的結(jié)尾 。自己未曾找到偉大的幸福的人，無權(quán)要求別人拒絕平凡的幸福 。自己已經(jīng)找到偉大的幸福的人，無意要求別人拒絕平凡的幸福 。我愛人世的不幸勝過愛天堂的幸福 。我愛我的不幸勝過愛他人的幸福 。人世間真實的幸福原是極簡單的 。人們輕慢和拒絕神的禮物，偏要到別處去尋找幸福，結(jié)果生活越來越復(fù)雜，也越來越不幸 。她）們也感到快樂，即可稱幸福 。人世間真實的幸福原是極簡單的 。人們輕慢和拒絕神的禮物，偏要到別處去尋找幸福，結(jié)果生活越來越復(fù)雜，也越來越不幸 。幸福的和不幸的人呵，仔細想想，這世界上有誰是真正幸福的，又有誰是絕對不幸的?! 幸福是有限的，因為上帝的賜予本來就有限 。痛苦是有限的，因為人自己承受痛苦的能力有限 。幸福屬于天國，快樂才屬于人間 。幸福是一個抽象概念，從來不是一個事實 。相反，痛苦和不幸卻常常具有事實的堅硬性 。幸福是一種一開始人人都自以為能夠得到、最后沒有一個人敢說已經(jīng)擁有的東西 。幸福和上帝差不多，只存在于相信它的人心中 。幸福喜歡捉迷藏 。我們年輕時，它躲藏在未來，引誘我們前去尋找它 。曾幾何時，我們發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)把它錯過，于是回過頭來，又在記憶中尋找它 。聰明人嘲笑幸福是一個夢，傻瓜到夢中去找幸福，兩者都不承認現(xiàn)實中有幸福 。看來，幸福的和不幸的人呵，仔細想想，這世界上有誰是真正幸福的，又有誰是絕對不幸的?! 幸福是有限的，因為上帝的賜予本來就有限 。痛苦是有限的，因為人自己承受痛苦的能力有限 。幸福屬于天國，快樂才屬于人間 。幸福是一個抽象概念，從來不是一個事實 。相反，痛苦和不幸卻常常具有事實的堅硬性 。幸福是一種一開始人人都自以為能夠得到、最后沒有一個人敢說已經(jīng)擁有的東西 。幸福和上帝差不多，只存在于相信它的人心中 。幸福喜歡捉迷藏 。我們年輕時，它躲藏在未來，引誘我們前去尋找它 。曾幾何時，我們發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)把它錯過，于是回過頭來，又在記憶中尋找它 。聰明人嘲笑幸福是一個夢，傻瓜到夢中去找幸福，兩者都不承認現(xiàn)實中有幸福 ?？磥?，一個人要獲得實在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻 。人們把這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧 。一個人要獲得實在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻 。人們把這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧 。幸福是一個心思詭譎的女神，但她的眼光并不勢利 。權(quán)力能支配一切，卻支配不了命運 。金錢能買來一切，卻買不來幸福 。一切災(zāi)禍都有—個微小的起因，一切幸福都有—個平庸的結(jié)尾 。自己未曾找到偉大的幸福的人，無權(quán)要求別人拒絕平凡的幸福 。自己已經(jīng)找到偉大的幸福的人，無意要求別人拒絕平凡的幸福 。我愛人世的不幸勝過愛天堂的幸福 。我愛我的不幸勝過愛他人的幸福 。幸福是一個心思詭譎的女神，但她的眼光并不勢利 。權(quán)力能支配一切，卻支配不了命運 。金錢能買來一切，卻買不來幸福 。她）們也感到快樂，即可稱幸福 。人世間真實的幸福原是極簡單的 。人們輕慢和拒絕神的禮物，偏要到別處去尋找幸福，結(jié)果生活越來越復(fù)雜，也越來越不幸 。幸福的和不幸的人呵，仔細想想，這世界上有誰是真正幸福的，又有誰是絕對不幸的?! 幸福是有限的，因為上帝的賜予本來就有限 。痛苦是有限的，因為人自己承受痛苦的能力有限 。幸福屬于天國，快樂才屬于人間 。幸福是一個抽象概念，從來不是一個事實 。相反，痛苦和不幸卻常常具有事實的堅硬性 。幸福是一種一開始人人都自以為能夠得到、最后沒有一個人敢說已經(jīng)擁有的東西 。幸福和上帝差不多，只存在于相信它的人心中 。幸福喜歡捉迷藏 。我們年輕時，它躲藏在未來，引誘我們前去尋找它 。曾幾何時，我們發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)把它錯過，于是回過頭來，又在記憶中尋找它 。聰明人嘲笑幸福是一個夢，傻瓜到夢中去找幸福，兩者都不承認現(xiàn)實中有幸福 ?？磥?，一切災(zāi)禍都有—個微小的起因，一切幸福都有—個平庸的結(jié)尾 。自己未曾找到偉大的幸福的人，無權(quán)要求別人拒絕平凡的幸福 。自己已經(jīng)找到偉大的幸福的人，無意要求別人拒絕平凡的幸福 。我愛人世的不幸勝過愛天堂的幸福 。我愛我的不幸勝過愛他人的幸福 。為什么看不到哲學(xué)思想的普及文章？哲學(xué)思想對生活有幫助嗎？為什么很少看到哲學(xué)思想的普及文章？哲學(xué)思想對生活有幫助嗎？佛學(xué)就是一種哲學(xué)思想，道學(xué)也是一種哲學(xué)思想，儒學(xué)也是一種哲學(xué)思想，西方很多教派包括基督教也是有他的哲學(xué)思想，還有各大歷史人文哲學(xué)思想不少，寺院的佛經(jīng)還少了嗎？誰能讀得完又徹底能弄懂它？江流兒（唐僧）用了畢生經(jīng)歷不近女色專心研究了一輩子也是局限于浩瀚佛學(xué)，道徳經(jīng)又有幾個真正能解釋得讓人心服口服讓眾人一致認可的？包括儒家思想，和國外的各大哲學(xué)思想家們的理念誰能真正像個萬金油樣徹底認清個1234567來歸納出各個哲學(xué)系統(tǒng)？所有的哲學(xué)都抱著自己的個性思維站在自己所處的角度洞悉世外，都像是道不同不相為謀，就像我先前所說的由于哲學(xué)的抽像攏統(tǒng)性，像太陽射出的每一道光都有自己的放射角度都有自己的道射物受阻都有自己的回像折射，可以說哲學(xué)思想根本就沒有固定的統(tǒng)一性，它有時間性變動延續(xù)，有不同的時態(tài)幾何相位，都有自己的理也都有對的部分，只是它是個動態(tài)理論，你無法拿準它的“七寸”，因為它根本就沒有有規(guī)則的規(guī)律可尋，就像個無規(guī)則的多面幾何體，它反應(yīng)給人的印象是不規(guī)則的，它有它自己的運動發(fā)展變化的道！道道無形如水裝在各種萬種形狀的容器里！你想要找到一個你認為有規(guī)律的統(tǒng)一認識的哲學(xué)思想根本就是不存在的！因為，哲學(xué)思想是萬向角度，只能用一對眾的理性思維去理解看待不同的哲學(xué)理論書籍！用另一中思維來理解哲學(xué)就像宇宙空間的立體數(shù)軸上的座標點，都是唯一性的，沒有相同的重復(fù)！我們應(yīng)該清楚地意識到社會是一個相對保持動態(tài)平衡的世界，它并不是靜止的，就像人開車不停地調(diào)整方向盤和相對穩(wěn)定的油門加減，但一直要明確方向想要走的道路！道路有拐角拐點，并不是真正的勻速，是需要活在世上的人主觀變動調(diào)整的！rr那么多問題，這是頭一次看到有網(wǎng)友提出這樣的問題 。怎么說呢？內(nèi)心感到有一種苦澀？還是酸楚？實話說，自己都不知道是一種什么感覺……我們有鼓吹西化的，也有大肆復(fù)古的 。不管是鼓吹西化者還是熱衷復(fù)古者，冠冕堂皇的理由或是依據(jù)都是滿滿的 。對于哲學(xué)，個人不敢說了解，更談不上懂 。但是就一點感覺，覺得是認識世界的最科學(xué)的科學(xué) 。當(dāng)然，這里也必須要強調(diào)，我說的哲學(xué)是“唯物辯證哲學(xué)”，而不是諸如大師們說的帕拉圖、黑格爾大師們的哲學(xué)，也不是傳統(tǒng)的王明陽先祖?zhèn)兊恼軐W(xué) 。我們不否認“古”，因為今天的成就恰恰是建立在昨天的基礎(chǔ)上，所以不是今天的科學(xué)就否認昨天的存在 。所以“古”也有“古為今用”；反對西化，也不是談“洋”色變 。洋也有“洋為中用”的先進！所以“辯證唯物主義”說，事物的發(fā)展是遵守“否定之否定”規(guī)律 。今天的一切是“揚棄”，而不是“除去”！現(xiàn)今我們的文章少了這樣的帖子、文章，因素很多……但有一點就是“意識系統(tǒng)”被破壞 。人們已經(jīng)不知道是與非，好與壞……至于根本原因，也許您知道，或是很多人知道，但我不知道……羞愧啊……

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