周樹人先生的小說《阿Q正傳》結(jié)尾詞是怎么寫的還記得嗎？阿Q精神之根本是什幺？阿Q正傳是魯迅先生的一本白話文小說 。小說成書時(shí) ， 正是中國從滿情腐朽的統(tǒng)治中走出 ， 進(jìn)入到民國初期的階段 。雖然實(shí)現(xiàn)了共和 ， 但皇統(tǒng)思想 ， 奴才意識還扎根于民眾頭腦里 。小說反映的也是這一時(shí)期的事件 。因此書中才有舉人老爺 ， 趙秀才之類的人物 。阿Q是小說主人公的名字 。因不知姓什名誰故而取名阿Q 。阿Q是個(gè)孤兒 ， 幾乎是在饑寒交迫中長大 。沒有親戚朋友 。苦難的生活反而培養(yǎng)出阿Q少思少想 ， “只要自己吃飽那管皇帝撒尿”的達(dá)觀精神 。因沒有勢力 ， 也沒有幫襯 ， 阿Q多半是被人欺負(fù)的對象 。每當(dāng)被人欺負(fù) ， 自己又打不過時(shí) ， 他總是想“這是兒子打老子” ， 這樣一想心里便滿足了 。阿Q的這一做法被后人稱為“精神勝利法” 。直到現(xiàn)在也還有用場 。但是對于自己能夠欺負(fù)的對象 ， 阿Q也是不手軟的 。比如小尼姑 ， 吳媽等等 。遇到他們阿Q總是要占一點(diǎn)便宜的 。對自己的命運(yùn)阿Q是認(rèn)命的 ， 不管有多少的苦難和不幸 ， 他總是認(rèn)為 ， 這是人一生中必須要做的事情 。直到死他還在后悔 ， 自己在死狀上的圓圈沒有畫圓 。阿Q的一生 ， 用小說的結(jié)尾來說就是：“這是一個(gè)無趣的死囚 ， 一路上一句也沒唱 ， 讓我們白跟了” 。阿Q的這一形象 ， 正是當(dāng)時(shí)中國社會的縮影 。面對列強(qiáng)忍氣吞聲 。但對國內(nèi)有識之士的反對聲音 ， 卻是殘酷鎮(zhèn)壓 。而大部分普通民眾卻是渾渾噩噩過日子 。面對這一現(xiàn)實(shí)魯迅先生：哀其不幸 ， 怒其不爭 。只好用小說來書憤 。阿Q正傳 ， 正是在這樣的情形下誕生 。阿Q精神的本質(zhì)就是自我麻痹 ， 自欺欺人 。他的精神勝利法 ， 直到今天還有人活學(xué)活用 。那是題外之話 ， 暫不討論 。rr《阿Q正傳》是魯迅先生小說的代表作 ， 是一部韻味雋永的經(jīng)典作品 。寫于1921年～1922年 ， 先期發(fā)表于報(bào)刊 ， 后收入在魯迅小說集《吶喊》 。小說以辛亥革命時(shí)期中國閉塞的農(nóng)村小鎮(zhèn)末莊為農(nóng)村背景 ， 塑造了阿Q這個(gè)身心都受到嚴(yán)重傷害的落后農(nóng)民的典型形象 。他不能正視自己悲慘的地位 ， 卻以“精神勝利法”自我陶醉 。小說的結(jié)尾：至于輿論 ， 在未莊是無異議 ， 自然都說阿Q壞 ， 被槍斃更是他壞的證據(jù)：不壞何至于被槍斃呢？而城里的輿論卻不佳 ， 他們多半不滿足 ， 以為槍斃并無殺頭這般好看；而且那是怎樣一個(gè)可笑的死囚呵 ， 游了那么久的街 ， 竟沒有唱一句戲：他們白跟了一趟 。荒謬病態(tài)的社會產(chǎn)生出病態(tài)荒誕的人格 ， 這病態(tài)不獨(dú)屬于阿Q ， 而是普遍存在于中華民族各個(gè)階層的一種國民性弱點(diǎn)；阿Q精神是一種世界范圍內(nèi)的普遍現(xiàn)象 ， 它在弱者的身上 ， 特別是在社會地位卑微而又不覺悟的人身上尤其明顯 。偶然為之 ， 并不可怕 ， 深陷其中不能自拔 ， 甚至成為一個(gè)人的行為方式和本質(zhì)屬性 ， 則只能使人走向毀滅的道路 。
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