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在農村中，親人去世后，一般都會選擇“燒七”，也就是每七天為親人燒一個七，總共燒七次，共七七四十九天 。這種喪葬文化也被人稱為“七七喪俗” 。“七七喪俗”在中國許多地方都有流傳，許多農村的小伙伴對此估計也是有所耳聞的，但是大家可能并不知道“七七喪俗”背后的意思，今天我們就為大家解釋一下，“七七喪俗”是怎么來的？到底有什么特殊的說法？
“七七喪俗”
“七七喪俗”簡單來說就是“燒七”，也就是大家聽說的頭七、三七、五七等等的總稱！這是中國古代流傳下來的習俗，說的是人死后需要過七關，才能進入輪回，最終轉世投胎 。而這每一關便是七天 。
第一個七天叫離別關，也就是大家常說的“頭七” 。傳說中，親人死后的前七天，靈魂并不會徹底消散 。在一些農村的傳說中，親人死后的前七天，有時候會聽見親人說話，這被認為是親人并未離開的意思 。在頭七這段時間，后人一般是為親人準備喪葬用品 。
第二個七天叫惡鬼關，也就是大家常說的“二七” 。傳說中，親人死后的前七天，靈魂并沒有消散，會回來告別，而第二個七天，親人的靈魂便會被陰差帶走，自此便離開了人間 。在這段時間，活著的人一般會給去世親人燒紙錢，以便親人在路上使用，也讓陰差不要為難去世的親人 。
第三個七天叫雞鳴關，也就是大家常說的“三七” 。三七又叫回魂夜，這一段時間，陰差在為去世的親人辦理手續(xù)，當手續(xù)辦理成功后，他們會放去世的親人回家做最后的告別，并約定好雞鳴之前必須回到陰差身邊，否則將變成孤魂野鬼，再難輪回轉世 。
第四個七天叫餓狗關，也就是大家常說的“四七” 。傳說中，在趕往陰間的路上會遇到惡狗擋道，一旦無法趕走惡狗，就會耽誤時間，很可能無法輪回轉世 。所以在這一期間，活著的后人會在靈柩前獻飯，目的就是為了吸引惡狗，以使得親人成功趕路 。
第五個七天叫鬼門關，也就是大家常說的“五七” 。這一關是陽間與陰間真正的關口，經(jīng)過這關后，就真正的是陰陽相隔了 。
第六個七天叫望鄉(xiāng)關，也就是大家常說的“六七” 。傳說進入鬼門關后，陰差會把去世的親人帶到望鄉(xiāng)臺，讓他們最后一次看陽間的親人，而活著的人如果在這一期間燒紙祭祀，那么去世的親人便可以在望鄉(xiāng)臺看到陽間的親人，所以在農村中，“六七”其實必須燒紙的 。
第七個七天叫輪回關，也就是大家常說的“七七” 。傳說中，下了望鄉(xiāng)臺，去世的親人會在陰差的帶領下繼續(xù)往前走，來到奈何橋，而經(jīng)過奈何橋需要喝下“孟婆湯”，忘卻前塵往事，真正的進入轉世輪回 。傳說到了“七七”，家人便可以開始著手準備去世親人入土為安的安排了 。不過事實上，這也就是古代大戶人家才會這么干，窮苦老百姓，哪里有這么多時間來為去世的親人祭祀，普通老百姓的家庭，能燒到“三七”就不錯了！
“七七喪俗”的來源
關于“七七喪俗”的來源，書中并沒有明確記載，所以對于它的猜想，一直沒有定論！不過主流的看法，“七七喪俗”并非只是封建迷信，它有一定依據(jù)，來源于儒家和佛家、道家的結合！
中國傳統(tǒng)文化中，對“七”這個數(shù)字非常崇拜，儒家便有“七虞之禮”的說法 。而道教也有“七七奠”的說法 。佛家中，有六道輪回之說，認為親人去世后，需要到陰間尋找生緣，以便再次投胎轉世，這這一期間花銷非常大，所以要求陽間的人每七天給去世的親人燒紙錢，以便去世的親人打點關系，找尋生緣 。在這三種觀念的互相融合促使下，最終民間便形成為了“七七喪俗”，祭祀去世的親人！
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