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文章插圖
一、氣功的基本簡(jiǎn)介氣功(炁功)是透過(guò)以呼吸的調(diào)整、身體活動(dòng)的調(diào)整和意識(shí)的調(diào)整(調(diào)息，調(diào)形，調(diào)心)為鍛煉方法，務(wù)求達(dá)到強(qiáng)身健體、健康身心、抗病延年、開發(fā)潛能等目的。
氣功的種類繁多，主要可分為動(dòng)功和靜功。動(dòng)功是指以身體的活動(dòng)為主的氣功，如導(dǎo)引派以動(dòng)功為主，特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)與意氣相結(jié)合的肢體操作。而靜功是指身體不動(dòng)，只靠意識(shí)、呼吸的自我控制來(lái)進(jìn)行的氣功。大多氣功方法是動(dòng)靜相間的。宗教中，道教的道士常會(huì)練習(xí)導(dǎo)引、內(nèi)丹術(shù)氣功，佛教里的禪定、靜坐也包含氣功。
氣功常配合武術(shù)或靜坐一起練習(xí) 。漢代名醫(yī)華佗創(chuàng)編了五禽戲功法流傳后世。
二、發(fā)展歷程
氣功發(fā)源地是中國(guó) 。氣功在中國(guó)有悠久的歷史，有關(guān)氣功的內(nèi)容在古代通常分為吐吶、行氣、布?xì)?、服氣、?dǎo)引、煉丹、修道、坐禪等等。中國(guó)古典的氣功理論是建立在中醫(yī)的養(yǎng)身健身理論上的，自上古時(shí)代即在流傳。原始的氣功一部分稱為“舞”，如《呂氏春秋》所說(shuō)的“筋骨瑟縮不達(dá)，故作為舞以宣導(dǎo)之” 。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一部分氣功被概括于“導(dǎo)引按蹺”之中。中醫(yī)專著《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載“提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼*氣，獨(dú)立守神，肌肉若一”、“積精全神”、“精神不散”等修煉方法 ?！独献印分刑岬健盎驀u或吹”的吐納功法 ?！肚f子》也有“吹噓呼吸，吐故吶新，熊經(jīng)鳥伸，為壽而已矣。此導(dǎo)引之士，養(yǎng)形之人，彭祖壽考者之所好也”的記載。湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的文物中有帛書《卻谷食氣篇》和彩色帛畫《導(dǎo)引圖》。《卻谷食氣篇》是介紹呼吸吐吶方法為主的著作。《導(dǎo)引圖》堪稱最早的氣功圖譜，其中繪有44幅圖像，是古代人們用氣功防治疾病的寫照。
三、氣功的基本分類硬氣功
多在中國(guó)武術(shù)中練習(xí)坐馬及站樁時(shí)同時(shí)進(jìn)行，主要使全身肌肉緊繃，以意識(shí)控制各組隨意肌及半隨意肌，氣須要下沉到丹田部位(參見(jiàn)概念“穴位”)，現(xiàn)代用語(yǔ)即是腹式呼吸，盡量拉下橫隔膜，將腹肌最下部份繃緊，自己覺(jué)得身中之氣沉到了丹田。
內(nèi)氣功
佛教之坐禪冥想，道家之養(yǎng)生功(及現(xiàn)代之柔軟件操)，皆屬此類。不需要緊繃肌肉。將心念注意在深長(zhǎng)呼吸上，使之無(wú)旁念。慢式太極拳路及中國(guó)武術(shù)南拳門派詠春的入門拳小念頭，即屬此類。軟氣功不需要大量消耗體力便可以加強(qiáng)肺氣量，亦可運(yùn)動(dòng)各處肌肉，包括人體內(nèi)部之半隨意肌，活動(dòng)(被動(dòng))人體內(nèi)部之臟腑器官。
四、氣功的入門練習(xí)方法1、練功姿式：以平坐式為主，凳椅面上可加軟墊，要求凳椅坐面與小腿等高;臀部的1/2-1/3坐于凳面，兩足平行，足底著地，并與小腿垂直，小腿與大腿垂直，大腿與上身垂直;兩膝間距兩拳寬，兩手掌自然覆置大腿上，兩肩松垂，含胸拔背，頭頂如懸，下頜微收，舌抵上腭，口目輕閉，兩眼內(nèi)視，耳聽(tīng)呼吸。若慣于盤坐者，盤坐亦可。當(dāng)修習(xí)純熟后，則站、臥、坐、行皆可。
2、呼吸與意念：本療法呼吸法是鼻吸鼻呼。練功初期，意念只須注意呼氣，盡量做到深、長(zhǎng)、細(xì)、勻，而吸氣時(shí)則任其自然，勿須任何意念。隨著練功的深入，呼吸和意念須作適當(dāng)調(diào)整。
3、收功：每次練功結(jié)束前，先放松意念，手掌相對(duì)摩擦至熱，如洗面狀摩面部數(shù)周，使精神恢復(fù)常態(tài)后，慢慢起身活動(dòng)即可。

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氣功如何入門,發(fā)展歷程