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晨搖-玉佩-趨金殿，夕奉-天書-拜瑣闈。晨、夕修飾謂語搖、奉，玉、天修飾賓語佩、書。這兩句詩的主語被省略了。
簡化為五言詩句：搖佩-趨金殿，奉書-拜瑣闈。
王維 (唐)《酬郭給事》：

洞門高閣靄馀輝，桃李陰陰柳絮飛。
禁里疏鐘官舍晚，省中啼鳥吏人稀。
晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書拜瑣闈。
強欲從君無那老，將因臥病解朝衣。

五、加入副詞或者近似副詞性的動詞語或謂語形式1、加在前面
這一類似乎有點費解，先看看加在前面的：

幸有-香茶-留稚子，不堪-秋草-送王孫。

可以看作2-2-3結(jié)構(gòu)，上聯(lián)也可看作4-3結(jié)構(gòu)，下聯(lián)像2-5結(jié)構(gòu) 。
幸有啥啥啥、不堪啥啥啥，整句是謂語形式，及動賓(賓語或賓語從句)結(jié)構(gòu) 。幸、不，作為副詞修飾動詞：有、堪。
上聯(lián)表示肯定，下聯(lián)表示否定，如果去掉前2字，縮短為五言：

香茶留稚子，秋草送王孫。

去掉了幸有、不堪，似乎看不出詩人的態(tài)度了。不過，詩人常用意象表達情感，例如香茶肯定是正面的，秋草自然有些負面的情緒，猶如bbc加的濾鏡。
所以，也不能說這兩句七言簡化為五言，就一定不好。
出自李嘉祐 (唐)《秋曉招隱寺東峰茶宴，送內(nèi)弟閻伯均歸江州》：

萬畦新稻傍山村，數(shù)里深松到寺門。
幸有香茶留稚子，不堪秋草送王孫。
煙塵怨別唯愁隔，井邑蕭條誰忍論。
莫怪臨歧獨垂淚，魏舒偏念外家恩。

又如王維的《大同殿柱產(chǎn)玉芝,龍池上有慶云神光照殿》：豈知-玉殿生三秀，詎有-銅池出五云。
2、加在中間
鴻雁-不堪-愁里聽，云山-況是-客中過。不堪、況是，加在了中間，也是副詞+動詞。同樣也是表達詩人的情感。
也可以嘗試去掉，改為五言：

鴻雁-愁里聽，云山-客中過。

去掉的話，也不影響表達詩人的情感，愁里、客中就自帶情感。只是七言詩去掉中間2字，平仄就是不合律而已。
出自唐代李頎的《送魏萬之京》

朝聞游子唱離歌，昨夜微霜初渡河。
鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過。
關(guān)城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。
莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。

當(dāng)然，全詩也可以去掉前2字，改為五言詩：

游子唱離歌，微霜初渡河。
不堪愁里聽，況是客中過。
樹色催寒近，砧聲向晚多。
長安行樂處，歲月易蹉跎。

頷聯(lián)的意思有些變化，愁里聽的不是鴻雁了，而是游子的離歌。時間也不清晰了。不過，也算是一首完整的五言律詩。
六、前面加2個字的動詞，后5字句子形式為其目的語這一類與第五類第一種（豈知-玉殿生三秀）有些分不清。前2字是副詞+動詞，后5字是主謂或者主謂賓結(jié)構(gòu)的句子形式。
獨憐-一雁飛南海，卻羨-雙溪解北流。一雁飛南海，主謂賓結(jié)構(gòu)的句子形式，作為“獨憐”的目的語。整句詩是謂語形式，這是謂語形式的句子中，包含著句子形式。
前2字的作用也是抒發(fā)詩人的情感。
出自李白的《寄崔侍御》：

宛溪霜夜聽猿愁，去國長為不系舟。
獨憐一雁飛南海，卻羨雙溪解北流。
高人屢解陳蕃榻，過客難登謝脁樓。
此處別離同落葉，朝朝分散敬亭秋。

七、前面或中間，假如疊字形容詞或連綿字這類句式最有名的詩句是這兩句：

漠漠-水田飛白鷺，陰陰-夏木囀黃鸝。

葉夢得《石林詩話》中說到：

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