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莊周夢蝶
做夢是一種奇妙的生理和心理現(xiàn)象 。1899年 ， 精神分析之父、奧地利心理學家弗洛伊德在他的心理學著作《夢的解析》中認為 ， 夢是潛意識的表現(xiàn) 。由于弗洛伊德最先從科學的角度揭開了人類心靈的奧秘 ， 在世界上引起了轟動 。該書與達爾文的《物種起源》、哥白尼的《天體運行論》并稱為導致人類三大思想革命的經(jīng)典之作 。
在此之前 ， 雖然人們對做夢現(xiàn)象進行過許多探索 ， 但受制于當時的科學技術水平 ， 對夢的種種解釋都具有很大的局限性 。如中國古代關于夢的專著《周公解夢》 ， 試圖通過夢來預測人的禍福 ， 就誤導了人們幾千年 。而戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物莊子 ， 則被一個夢困擾了一輩子 。
莊子 ， 名周 ， 戰(zhàn)國時期宋國蒙邑人 。莊子繼承和發(fā)展了道家創(chuàng)始人老子的學說 ， 形成了道家學派 。道家學派經(jīng)典著作《莊子》（又名《南華經(jīng)》） ， 是莊子及其后學所著道家學說的匯總 ?！肚f子·齊物論》中有個“莊周夢蝶”的故事 ， 說的是莊子從道家角度對夢的認識和思考 。莊子做了一個夢 ， 夢見自己變成了一只蝴蝶 ， 在空中翩翩飛舞 。蝴蝶四處遨游 ， 逍遙自在 ， 忘了自己是由莊子變化而成的 。忽然夢醒 ， 莊子發(fā)現(xiàn)自己仍然是人 ， 而不是蝴蝶 。莊子于是迷惘了：我究竟是人還是蝴蝶呢？是我在夢中變成了蝴蝶 ， 還是蝴蝶在夢中變成了我呢？
經(jīng)過一番冥思苦想 ， 莊子得出了這樣的結論：我與蝴蝶 ， 實際上是同一個事物的兩種狀態(tài)！如同液態(tài)的水 ， 在零度的環(huán)境下會變成固態(tài)的冰 ， 加熱到一百度時會變成水蒸氣 ， 而水、冰、水蒸氣是同一種物質(zhì)的不同狀態(tài) 。莊子認為 ， 世間萬物都是這樣不斷變化的 ， 人生也是這樣不停變化的 ， 沒有什么是永恒不變的 。莊子把不同狀態(tài)之間的轉化 ， 稱之為“物化” 。既然一切都是“物化” ， 那么我與蝴蝶、真實與虛幻、生與死、是與非等等 ， 都只是狀態(tài)不同而已 ， 本質(zhì)上沒有什么區(qū)別 。顯然 ， 莊子的這種認知是片面的 。
莊子鼓盆圖
錯誤的認知必然導致錯誤的結果 ， 莊子因此成了不可理喻的另類 ?！肚f子·至樂》中 ， 有個“鼓盆而歌”的故事 ， 就令人大跌眼鏡 。
莊子的妻子去世了 ， 他的老朋友惠施前去吊唁 ?；菔﹣淼角f子家中 ， 看見莊子兩腿八字張開坐在棺旁 ， 一邊敲著瓦盆一邊唱著歌 ， 沒有一點悲傷的樣子 ?；菔┯X得莊子太寡情 ， 于是批評他說：“你的妻子與你共同生活多年 ， 為你生兒育女 ， 奉獻一生 。現(xiàn)在她年老身死 ， 你不哭也就罷了 ， 竟然還敲著盆子唱歌 。你不覺得太過分了嗎？”莊子說：“我妻子剛死的時候 ， 我也悲傷過 。繼而一想 ， 生命都是從無到有 ， 又從有到無 ， 生與死都是自然而然的事情 ， 就像春夏秋冬一樣循環(huán)往復 。我妻子去世 ， 實際上是回歸自然 。如果我哭哭滴滴 ， 那就違背了生命的原理 ， 所以我要敲盆唱歌為妻子送行 。”顯然 ， 莊子從觀念上突破了生死的界限 ， 認為生與死只是狀態(tài)轉化 ， 沒必要悲喜 。這種不近人情的生死觀 ， 實在讓我們這些凡夫俗子難以接受 。

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