宗炳所謂圣人含道暎物，即以道映照萬物方能顯萬物大美，能存萬物而顯形體之總美者山水一畫 ， 能使萬物爭先活躍于一紙，綜之于筆者腕下，當以萬物不足以適我心造應用而撓心 。若得以以神媚道，以含道之神秉筆驅發(fā)之，無可謂道，無所謂神，不媚形，不媚道 ， 即無爭先寵后之心，何須臥游，不言澄懷，但得獨運之神工 ， 道亦得，神而存焉 。誠如老子之“神得一以靈”，可謂含道之神更宜乎在山水畫中煥發(fā)，而以靜心出之者，足當乎賢者 。莊子之大美不言，即可在無為的狀態(tài)下致之 。
《答》梨樹近秋花不開，坐等柳葉吹雨來 。無視妙言空作物 ， 豈可如畫又惘談！
這不間隙的滴答，勾起了誰的畫，水聲已蠱惑了想法，沉浸在昔日的發(fā)頰！那看不盡的繁華，留下了背影的牽掛，車鳴已奔撒在天涯，我！望著煙說話！啊，在夢醒的一霎，胡亂的表達……啦啦啦
【關于格言的畫】人們都說畫很美，但是讓你住在畫里 。你能住下去嗎？

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