一個老人有三個兒子 。他讓一個兒子去學(xué)摔跤,一個兒子去學(xué)長拳,一個兒子去學(xué)太極拳 。三年后,他讓三個兒子比武,結(jié)果是學(xué)摔跤的戰(zhàn)勝了學(xué)長拳和學(xué)太極拳的,學(xué)長拳的打敗了學(xué)太極拳的 。隨之老人讓他們繼續(xù)學(xué)練 。五年后又讓三個兒子比武,結(jié)果是,學(xué)長拳的戰(zhàn)勝了學(xué)摔跤的和學(xué)太極拳的,學(xué)摔跤的打敗了學(xué)太極拳的 。老人讓他們繼續(xù)學(xué)習(xí) 。十年后,再比武,此時的結(jié)果是:學(xué)太極拳的戰(zhàn)勝了學(xué)長拳的和學(xué)摔跤的,學(xué)長拳的打敗了學(xué)摔跤的 。
這個故事,說的是太極拳十年不出門 。
然而,真正的太極拳,如果敲錯了門,進(jìn)錯了門,則 失之毫厘,謬以千里,不僅僅十年出不了門,恐怕耗盡了一生心力,還一直在太極拳的門外打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),連太極的門也摸不到 。
真正的太極拳,不是為了戰(zhàn)勝別人,而是為了證悟中華文化,特別是儒道釋醫(yī)武之文武經(jīng)典所闡述的心要,徹悟宇宙人生之真理,通達(dá)世間智、出世間智、出世間上上智,進(jìn)而實現(xiàn)隱現(xiàn)自在、常樂我凈境界的智慧之學(xué),這門學(xué)問,不以戰(zhàn)勝別人為檢驗標(biāo)準(zhǔn),而是道法自然,以本具為師,皈依自性,實現(xiàn)拈花微笑、言語道斷、不可思議之神明境界 。
從這個意義上講,太極拳是無門可入的 。就像宋代稱禪宗為無門關(guān)一樣------太極的神明境界,離我們有多遠(yuǎn)?也許很遠(yuǎn),窮盡一生心力也摸不到門;也許很近,當(dāng)下就是------從這個意義來看,太極拳亦是有門可入的,畢竟王宗岳、楊祿禪、楊健侯、孫祿堂、王壯弘等等太極拳之先賢,早已登堂入奧,并開啟了太極拳的一扇扇大門(門派),等著我們深入其中,得乎其中,出乎其中 。
只要敲對了門------向內(nèi)求自身本具的功能,肯悟,并有老師入門引路、口傳心授,則太極境界就會 豁然開朗 般地敞開,從而別有洞天,別有風(fēng)光 。
然而,人一出生,所接受的后天教育和塵世的污染,會屏蔽我們的眼耳鼻舌身意,阻斷內(nèi)求本具智慧的探研之心,進(jìn)而使我們離開自家的珍寶而假借于他,找不到回家的路 。
在當(dāng)代,有沒有一種最有效的途徑,來幫助我們更好地入太極拳之門,并盡快實現(xiàn)豁然開朗、登堂入奧呢?
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