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從唐卡展看藏傳佛教的圖紋與“凈域虔心”( 三 )

金剛瑜珈母唐卡這件唐卡中也有猙厲圖紋 。首先是金剛瑜珈母踩的一個人(或者尸體),這個被踩的一般是一個大梵天或者濕婆神,這表現(xiàn)了作為一個修行的人,將來有一天也能夠戰(zhàn)勝我們自己的無名與煩惱 。

從唐卡展看藏傳佛教的圖紋與“凈域虔心”

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金剛瑜珈母唐卡局部在藏傳佛教的唐卡中出現(xiàn)最多的就是骷髏頭的裝飾,比如骷髏頭瓔珞(項鏈),佛教經(jīng)典中的描述是以五十個生首(剛切下來的人頭)或者是枯首(已經(jīng)干枯的人頭)串成 。而在法器上有的則是一串兒串了生首、半干的人頭和枯首三個 。如下圖中的一件乾隆時期的那若空行母佛像,通體為紅色身,面部三 目,頭戴五骷髏冠,其頸部掛五十一顆顱骨項鏈,右手執(zhí)金剛鉞刀,左手持盛滿血漿的嘎巴拉碗 。藏密神魔護法不僅自身面目怖畏驚悚,其佩飾也極盡猙獰之能事,尤以怖畏金剛身佩之“寒林八飾”最為典型,即人頭項鏈、骷髏冠冕、惡人全皮、象皮上裝、虎皮圍裙、人油胭脂、骨灰涂身、鮮血明點等 。
從唐卡展看藏傳佛教的圖紋與“凈域虔心”

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那若空行母佛像唐卡中也繪制了很多的毒物獸怪,毒物象征驅(qū)除災厄,神獸作為神靈坐騎具有震懾、驅(qū)魔的寓意,成為寓意吉祥、 庇佑的裝飾圖案 。
從唐卡展看藏傳佛教的圖紋與“凈域虔心”

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唐卡中的怪獸食人的場面這類紋飾或器物是藏傳佛教典型的靈骨崇拜的產(chǎn)物,往往將小腸、心臟、眼睛、人頭環(huán)、四面梵天頭、尸身、殘肢等器官以及顱骨、骷髏環(huán)、 脛骨等骨骼作為圖案和器物進行運用,具有鮮明的猙厲圖紋的表達特征 。下面的一件吉祥天母唐卡中,吉祥天母所在的宮殿則完全以白骨堆成,體現(xiàn)了畫師們精湛的構圖能力和想象力 。吉祥天母腳踩著的則是血海 。畫面的上空則是許多唐卡中都要出現(xiàn)的祖師,祖師在藏傳佛教里的地位是很高的,跟佛的地位甚至是一樣的,密宗的修行中所有的知識都需要祖師傳給,所以非常敬重祖師 。


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