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竹子，是一種普通而常見(jiàn)的植物，它沒(méi)有牡丹雍容華貴，沒(méi)有桃李妖冶艷麗，也沒(méi)有蘭花淡雅清芬，但它高直挺拔，中空有節(jié)，凌寒傲霜，經(jīng)冬不凋，所以歷來(lái)受到文人雅士的喜愛(ài)與吟詠。
“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，《詩(shī)經(jīng)》的《淇奧》一詩(shī)，通篇皆以竹子起興，借綠竹的青翠傲岸、堅(jiān)貞不屈來(lái)贊美君子的美好品性，高風(fēng)亮節(jié)，從而開(kāi)創(chuàng)了以竹喻人的先河。
東晉書法家王微之生性疏狂，卻嗜竹如命，即使是在別人的宅第小住，也要命人在空地里種上竹子。別人不解，便問(wèn)道：“不過(guò)暫住，何必勞煩？”微之一番嚴(yán)肅地嘯詠之后說(shuō)：“何可一日無(wú)此君也！”
無(wú)獨(dú)有偶，北宋大文學(xué)家蘇軾雖然愛(ài)吃肉，但是在竹子和肉之間，蘇軾卻毫不猶豫地這樣選擇：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗 ?！?br /> 斑竹枝，斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思。楚客欲聽(tīng)瑤琴怨，瀟湘深夜月明時(shí) 。
舜帝南巡，死于蒼梧，他的愛(ài)妃娥皇和女英聞?dòng)嵑筅s至湘水邊，哀哀悲哭，其眼淚揮灑在湘竹上，留下點(diǎn)點(diǎn)淚痕，遂成斑竹。
劉禹錫因支持王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)，被貶官朗州以后，依當(dāng)?shù)氐挠袂鷮懥恕栋咧裰Α愤@首詞。
在這首詞中，作者看似在題詠湘妃舊事，實(shí)際上劉禹錫是以屈原自比，抒發(fā)了自己在他鄉(xiāng)異地，夜深人靜、明月朗照之時(shí)，內(nèi)心因政治受挫和無(wú)辜被貶的無(wú)限悲憤與幽怨之情。

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咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng) 。
清代著名書畫家鄭板橋，是“揚(yáng)州八怪”之一，他一生畫畫，只畫四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長(zhǎng)青之竹，萬(wàn)古不敗之石。
由于極鐘情于此三種之物，鄭板橋畫筆下的蘭、竹、石，均達(dá)到了形神兼?zhèn)洌罱^倫的水平，尤其是畫葳蕤綠竹，世間更是罕有對(duì)手。
這首經(jīng)典的《竹石》就是一首題畫詩(shī) 。它寫了一叢生長(zhǎng)在破巖中的竹子，雖然根基貧瘠，但它毫不自棄，而是緊緊用力，咬住青山，歷經(jīng)風(fēng)吹雨打，忍受千磨萬(wàn)擊，依然昂首挺立，頑強(qiáng)生存的姿態(tài)與情景。
鄭板橋自幼喪母，和父親靠賣畫為生。后科考屢試不第，四十多歲才中進(jìn)士，卻終因官場(chǎng)黑暗而去官。但不論何時(shí)，不論何事，鄭板橋從不低頭，從不妥協(xié)，也從不茍且。
所以鄭板橋筆下的這叢竹子，它不僅僅是竹子，它是鄭板橋光明磊落、堅(jiān)貞不屈的人格寫照，也是一種高尚氣節(jié)和凜凜風(fēng)骨的象征。

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衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。
鄭板橋曾任山東濰縣知縣，雖然他在此任上的時(shí)間并不長(zhǎng)，但鄭板橋?yàn)楣僖惶欤銥闉H縣的百姓憂慮一天，真正體現(xiàn)出一種高度的責(zé)任感和清官意識(shí) 。
即使公務(wù)之余，躺在縣衙的宿舍里，鄭板橋聽(tīng)見(jiàn)竹葉蕭蕭作響，也仿佛聽(tīng)見(jiàn)了當(dāng)?shù)匕傩仗漯囂?hào)寒的怨聲。鄭板橋說(shuō)，我們雖然只是州縣里的小官吏，但百姓的每一件事，都在牽動(dòng)著我們內(nèi)心的情感。
正是因?yàn)猷嵃鍢蚓哂猩钋械膼?ài)民之心，所以他才會(huì)在災(zāi)年，未經(jīng)上司同意擅自開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)，從而觸犯了貪官污吏的直接利益，而被誣告罷官。

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