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文/海濤馮圖/潘天壽
中國(guó)畫歷史悠久，每個(gè)時(shí)代都有名家。時(shí)代的名家對(duì)繪畫會(huì)有自己的看法，對(duì)筆墨語(yǔ)言也會(huì)有自己的看法。我們?cè)趯W(xué)習(xí)和研究歷代的圣賢和名家時(shí) ，發(fā)現(xiàn)他們大多是品德高尚的人。所以有一種說(shuō)法，畫面風(fēng)格是由人物性格決定的。所以在早期中國(guó)畫的師生關(guān)系中，老師的話:學(xué)中國(guó)畫“修心養(yǎng)性”為其先；“師法自然”第二；技術(shù)的練習(xí)是其次的。另一方面，現(xiàn)在中國(guó)畫的傳承和學(xué)習(xí) ， “修心養(yǎng)性”已經(jīng)沒(méi)人講了，沒(méi)必要做了！“師法自然”經(jīng)常掛在嘴邊，但實(shí)際上并非如此。古人把“師法自然”的意思曲解到了極致，以為拿著毛筆描繪自然就是“師法自然” 。我不知道這是可笑還是可悲。但是，有一個(gè)現(xiàn)象在這個(gè)時(shí)代極其興盛，那就是技法的練習(xí) 。

國(guó)畫修身養(yǎng)性「書畫大家」“修心養(yǎng)德”和“師造化”是中國(guó)畫創(chuàng)作的靈魂

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潘天壽作品
現(xiàn)在學(xué)習(xí)國(guó)畫是技法實(shí)踐的時(shí)代，不僅學(xué)習(xí)和發(fā)展中國(guó)古代繪畫的技法，還有各種各樣的“技法” ，有些是用科學(xué)的手段加入一些化學(xué)材料進(jìn)行技法的表現(xiàn)；有的更直接，不按中國(guó)畫的規(guī)律畫，直接用西洋畫。他們還給自己起了名字！什么是第一人稱，什么填補(bǔ)了中國(guó)畫的空白等等。這種本末倒置，失去了中國(guó)畫靈魂的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，導(dǎo)致中國(guó)畫的發(fā)展障礙很大，甚至有人說(shuō)中國(guó)畫要退出歷史舞臺(tái) 。

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中國(guó)畫可悲的現(xiàn)狀是，自清末以來(lái) ，就是那些接觸西畫的所謂新學(xué)人的“山貓進(jìn)城”心態(tài) 。導(dǎo)致國(guó)畫炒作。如果不改變，中國(guó)畫將成為歷史。還有當(dāng)時(shí)很多所謂的名人。我也寫過(guò)很多這樣的文章。但是這些所謂的新派學(xué)者忘記了一件事，那就是中國(guó)畫一直在隨著社會(huì)的步伐進(jìn)步，中國(guó)畫的靈魂是我們的文化，而不是西方所強(qiáng)調(diào)的造型、結(jié)構(gòu)、技法。中國(guó)畫的創(chuàng)作方向和表現(xiàn)是“修心養(yǎng)性”的品格；是“自然”導(dǎo)致了天人合一；其次，是中國(guó)畫特有的技術(shù)關(guān)系“筆墨” 。

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中國(guó)畫要想回到鼎盛時(shí)期，最重要的不是現(xiàn)代人所追求的技術(shù)高度，而是心靈道德的再培養(yǎng)和對(duì)“師法自然”的真正理解。就連技法的練習(xí)也要從“師古”開(kāi)始，不要靠空來(lái)補(bǔ) 。

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