中國(guó)是一個(gè)古老的大國(guó)，中國(guó)文化亦源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在這文化的長(zhǎng)河里，孕育了中醫(yī)文化體系和太極文化 。據(jù)史料記載，中醫(yī)學(xué)可考到有史以來的公元前幾世紀(jì)或更早 。如：《皇帝內(nèi)經(jīng)》等均有明確記載；有同樣淵源的太極文化其理論可考證到《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》等 。且兩者均以《周易》的陰陽理論為依據(jù)，同源而功能異途并發(fā)展和壯大著的、為世人所賞識(shí)認(rèn)可的且不斷追求著、學(xué)習(xí)著、宏揚(yáng)著和探索著的中國(guó)古老文化 。這里試論少許，望各位老師指正 。
一 。太極拳與中醫(yī)學(xué)的共同點(diǎn)
1. 首先中醫(yī)學(xué)認(rèn)為陰陽是中國(guó)古代哲學(xué)的一對(duì)范疇 。陰陽的最初含義是很樸素的，是指日光的向背，向日為陽，背日為陰，后來引申為氣候的寒暖，方位的上下、左右、內(nèi)外，運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的靜動(dòng)等等 。是古人用以認(rèn)識(shí)自然和解釋自然的世界觀和方法論，是我國(guó) 古代的唯物論和辯證法 。是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方的慨括，是用來說明一切事物內(nèi)部不同屬性的相互對(duì)立統(tǒng)一與轉(zhuǎn)化 。所以《素問˙陰陽應(yīng)象大論》說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母 。生殺之本始，神明之俯也” 。太極拳就是在符合陰陽對(duì)立統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出的一套剛?cè)嵯酀?jì)，內(nèi)外相合，快慢相間，行意結(jié)合，螺旋纏繞，外柔內(nèi)剛等陰陽相合的拳術(shù)套路而為太極拳 。所以太極拳家講：“陰陽分，天地判，始成太極” 。所謂陰陽分是指陰靜陽動(dòng)、陰息陽生；天地判是指請(qǐng)濁之氣、陰陽相交、化生萬物 。由此可見中醫(yī)學(xué)與太極拳的世界觀和方法論對(duì)于揭示宇宙的基本規(guī)律上看法是一致的 。
 
2. 中醫(yī)學(xué)中，五行（木、火、土、金、水）學(xué)說是用來取類比象進(jìn)行推演、歸納臟腑之間的生理功能病理變化的相互關(guān)系，以及用來指導(dǎo)臨床診斷、擬定治療方案的 。其具體方法是以木、火、土、金、水五行之間的生克乘侮關(guān)系進(jìn)行推演，對(duì)應(yīng)五方（東、南、中、西、北）、五臟（肝、心、脾、肺、腎）等等 。而在太極拳法中，講引、進(jìn)、落、空、停和進(jìn)、退、顧、盼、定等身法以及以此派生出的八卦方位（乾、巽、坎、垠、坤、震、離、兌）與棚、捋、擠、按、采、列、肘、靠相對(duì)應(yīng) 。

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