１
放生有三大忌諱
《印光法師文鈔》：“買物放生，與布施同，須善設(shè)法 。勿立定期，勿認(rèn)定地，勿議定物，隨緣買放，生得實(shí)益 。若定期、定地、定物，則是促人多捕矣 ?！?br /> 注：應(yīng)當(dāng)如何放生？放生是否必須阻止他人吃肉？為了實(shí)現(xiàn)放生目的可以不擇手段？印光大師認(rèn)為，買來貨物放生就像布施一樣，必須妥善安排，尋找方便法門 。不要確立定期放生之約，不要只在固定地點(diǎn)放生，不要規(guī)定必須放生某物，應(yīng)該隨順機(jī)緣，機(jī)緣到時買來放生，所放生靈也能獲得實(shí)在利益 。如果安排固定時間放生，只在固定地點(diǎn)放生，指定必須放生某物，只會促使有心人去多多捕捉這類活物，只能適得其反 。
２
切戒在家中殺生，因家中常愿吉祥

輯錄印光大師薦《安士全書》
「念佛之人，當(dāng)吃長素 。如或不能，當(dāng)持六齋，或十齋 。由此漸減，以至永斷，方為合理 。若尚未斷葷，切戒在家中殺生 。因家中常愿吉祥，若日日殺生，其家便成殺場 。殺場，乃怨鬼聚會之處，其不吉祥也大矣！」
　輯錄《印光法師文鈔》?　一函遍復(fù)
３
世代放生，子孫高官顯貴
梁敬叔先生《勸戒錄》上記載，齋青太守的祖先退庵先生，居家樂于行善，常以醫(yī)藥濟(jì)人，生平戒殺放生 。每當(dāng)祭祀或宴客，他家所用肉類都是買來的現(xiàn)成凈肉 。
有一天，朋友送退庵先生兩籃活蟹，這些螃蟹，又肥又大 。旁觀者都很羨慕，想嘗鮮味 。這時，退庵先生坐在水閣中，將兩籃蟹倒入河中放生 。在座有位客人，稱贊他道：“先生的作風(fēng)，類似我家鄉(xiāng)張封翁，就是張?zhí)m渚侍郎的父親，張家戒殺放生，已有數(shù)代，張侍郎兄弟，都登科甲，承受顯貴官位，先生能如此，不久諸子弟，必將如張氏一般貴顯 。”
經(jīng)過一年，齋青果然以二甲第一人，入翰林院，經(jīng)殿試后，派任高州太守 。
按：張?zhí)m渚侍郎鎮(zhèn)撫福建時，家父（《勸戒錄》作者梁敬叔自稱）曾在他幕府任事，起初不知侍郎戒殺 。家父居住將滿一月，餐廳內(nèi)不見殺生 。偶逢宴客，才蒸板鴨肉請客 。詢問才知張侍郎全家戒殺，只吃不為己殺的凈肉 。府內(nèi)下屬都受其教化，也都奉行，不敢違逆 。張侍郎自己清儉，每逢初一、十五出署巡察暗訪，只買油條大餅充饑而已 。
來源：五臺山印象

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