氣功是我們中華民族在長期的實踐過程中尋找到的一種具有先進的科學(xué)性和藝術(shù)性的醫(yī)療保健方法 。練氣功可以治療疾病 , 讓你健康長壽 。氣功作為一種科學(xué)的醫(yī)療保健運動的方法 , 是通過意識處于似睡非睡、似醒非醒特殊狀態(tài)(氣功態(tài))時的一種特殊運動方式而發(fā)揮其心身調(diào)整作用的 。與一般的運動不同 , 氣功態(tài)時的運動具有松靜自然、動靜相兼、協(xié)調(diào)舒展、一動無不動、一靜無不靜等諸多特點 。具有這些特點的動態(tài) , 常常給人以一種優(yōu)美的藝術(shù)的享受 。
氣功是一種自我心身鍛煉方法
這里的“心”是指心理、精神 , “身”是指形體及其生理功能 。顧名思義 , 自我心身鍛煉方法是指發(fā)揮意識能動性 , 對自身的精神、形體進行鍛煉的一類方法 。
(1)氣功鍛煉含有豐富的心理鍛煉內(nèi)容:中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》在談到氣功時寫到:“恬淡虛無 , 真氣從之 。精神內(nèi)守 , 病安從來” , “呼吸精氣 , 獨立守神 , 肌肉若一” 。這里的“精神內(nèi)守”與“獨立守神” , 清楚地表達了古人在氣功鍛煉中對精神的要求 。氣功術(shù)語“全憑心意練功夫”更加顯示了心理活動在氣功鍛煉中的主導(dǎo)地位 。氣功鍛煉的一個重要內(nèi)容是使意識進到“似睡非睡 , 似醒非醒”的入靜狀態(tài) 。這種主動地調(diào)整自己意識狀態(tài)從清醒到入靜的過程 , 也是自我心理鍛煉的體現(xiàn) 。至于說到各種具體的練功方法 , 諸如想象兩腳如樹生根、意守丹田、對意守對象的“似守非守”、對意守部位感覺的體察 , 等等 , 更是心理學(xué)感知、注意、想象、自我暗示、自我催眠等內(nèi)容的直接運用 。
(2)氣功對形體的鍛煉是從兩個途徑實現(xiàn)的:第一個途徑是對形體的直接鍛煉 。這主要表現(xiàn)在動功鍛煉中 。所謂“外練筋骨皮”就是指氣功動功或外功對形體的直接作用 。在進行氣功的動功鍛煉時 , 雖然看起來肢體運動的樣子緩慢柔和 , 但初學(xué)者在一段時間內(nèi)仍會感到身體疲勞 , 可見這種緩慢柔和的運動對形體、體力的鍛煉作用也是相當強的 。至于靜功 , 例如站樁 , 也具有相當強的形體鍛煉作用 。這種作用的強度還隨著站樁體位高低發(fā)生相應(yīng)的變化 。站的體位越低 , 體力鍛煉的強度越大 。氣功對形體鍛煉的第二個途徑是一種間接作用 。這一途徑的起點是練功引起心理活動發(fā)生有益于健康的變化 , 心理變化必然通過神經(jīng)和神經(jīng)內(nèi)分泌環(huán)節(jié)引起機體生理功能發(fā)生改變 , 生理功能的變化必將引起形態(tài)的變化 。這一作用是通過心理—生理—形態(tài)反應(yīng)環(huán)節(jié)實現(xiàn)的 。
綜上所述 , 可以清楚地看到氣功確實能從精神和形體兩個方面同時發(fā)揮其獨特的作用 。近些年來 , 隨著社會的發(fā)展、疾病譜的改變 , 人們對健康、疾病及醫(yī)學(xué)模式的認識 , 都發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變 。越來越認識到心理社會因素在其中所占的重要位置 。也從實踐中看到了氣功鍛煉對保持心身健康、治療心身疾病所起的重要作用 。
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