與月亮有關(guān)的神話故事（關(guān)于月球的幾個傳說）
一、不少文獻(xiàn)記載 ， 月亮并非自古就有
古代美洲瑪雅人留下了極發(fā)達(dá)的文化 ， 可是在他們的始于大洪水之前的《編年史》中 ， 人們奇怪地發(fā)現(xiàn) ， 里面竟然沒有關(guān)于月亮的記載 。
距今大約4000年左右 ， 亞歷山大里亞大圖書館的第一位館長在他留下的文獻(xiàn)中這樣寫道：“古時 ， 地球的天空中看不到月亮 ?！?br /> 《金史天文志》中記載了一條十分驚人的資料：“太宗天會十一年十五月乙丑 ， 月忽失行而南 ， 頃之復(fù)故 ?！币馑际牵航鹛谔鞎荒辏ü?133年）五月（公歷6月）乙丑日（15日） ， 月亮忽然偏離了運行軌道 ， 向南而去 ， 不一會 ， 又回到原來的軌道上 。

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二、與月亮有關(guān)的神話傳說
中國關(guān)于月亮的神話最早載于《山海經(jīng)》《楚辭》《淮南子》等古籍中 。
關(guān)于月亮 ， 民間流傳著許多傳說和神話故事 。其中有嫦娥奔月、朱元璋抗元起義等故事 。
傳說月亮里有一棵高五百丈的月桂樹 。漢朝時有個叫吳剛的人 ， 醉心于仙道而不專心學(xué)習(xí) ， 被貶到月亮上砍月桂 ， 但月桂隨砍隨合 ， 后世因而得以見到吳剛在月中無休止砍伐月桂的形象 。
三、我國古代關(guān)于月亮的富有幻想色彩的詩歌
夜光何德 ， 死則又育？厥利維何 ， 而顧兔在腹？（屈原《楚辭天問》）
（意思是：月亮具有什么特性 ， 消亡了又再長起？那好處是什么 ， 而撫育一個兔兒在懷里？）
斫卻月中桂 ， 清光應(yīng)更多 。（杜甫《一百五十夜對月》）
老兔寒蟾泣天色 ， 云樓半開壁斜白 。玉輪軋露濕團(tuán)光 ， 鸞佩相逢桂香陌 。（李賀《夢天》）
可憐今夕月 ， 向何處 ， 去悠悠？是別有人問 ， 那邊才見 ， 光影東頭？是天外 ， 空汗漫 ， 但長風(fēng)浩蕩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？謂經(jīng)海底問無由 ， 恍惚使人愁 。怕萬里長鯨 ， 縱橫觸破 ， 玉殿瓊樓 。蝦蟆故堪浴水 ， 問云何玉兔解沉??？若道都齊無恙 ， 云何漸如鉤？（辛棄疾《木蘭花慢》）
四、賞月佳對
月月月明 ， 八月月明明分外；山山山秀 ， 巫山山秀秀非常 。
中秋賞月 ， 天月圓 ， 地月缺；游子思鄉(xiāng) ， 他鄉(xiāng)苦 ， 本鄉(xiāng)甜 。
天上月圓 ， 人間月半 ， 月月月圓逢月半；今宵年尾 ， 明日年頭 ， 年年年尾接年頭 。
北斗七星 ， 水底連天十四點；南樓一雁 ， 月中帶影一雙飛 。
樓高但任云飛過；池小能將月送來 。
滿地花陰風(fēng)弄影；一亭山色月窺人 。
水憑冷暖 ， 溪間休尋何處來源 ， 詠曲駐斜暉 ， 湖邊風(fēng)景隨人可；月自圓缺 ， 亭畔莫問當(dāng)年初照 ， 舉杯邀今夕 ， 天上嫦娥認(rèn)我不？

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五、月亮的美稱與雅號
玉兔、夜光、素娥、冰輪、玉輪、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顧兔、嬋娟、玉弓、玉桂、玉盤、玉鉤、玉鏡、冰鏡、廣寒宮、嫦娥、玉羊等 。

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