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少數(shù)民族維吾爾族
新疆的維吾爾族是獨(dú)具特色的民族，除了盛產(chǎn)的葡萄以外你還知道他們其他的特色嗎？維吾爾族的歌曲是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，他們的歌曲都是有著自己民族的風(fēng)土人情的，木卡姆就是他們音樂(lè)的亮點(diǎn)，我們一起去了解一下這個(gè)美麗民族的歌曲是怎樣的吧。
維吾爾族民歌
習(xí)俗歌
生活習(xí)俗歌與各種儀式和民族傳統(tǒng)習(xí)俗關(guān)系密切。在婚喪嫁娶、慶典、祭禮及民間節(jié)日中都要吟唱習(xí)俗歌。這類(lèi)民歌有婚禮歌、迎春歌、迎雪歌、喪歌（又稱(chēng)“挽歌”）、封齋歌等。流行在東疆的催眠歌（如《睡吧，孩子》）是典型的短調(diào)徒歌。相和歌也可分為兩小類(lèi) 。第一類(lèi)以獨(dú)唱的自彈自唱為主，演唱抒情、敘事性民歌。第二類(lèi)相和歌采用固定節(jié)奏型，節(jié)拍規(guī)整，節(jié)奏鮮明，氣氛熱烈，常用以伴舞。
表演形式以對(duì)唱、齊唱或領(lǐng)唱、幫唱為主。
歷史歌
歷史歌是反映維吾爾族人民歷史上一些重大事件的歌曲。如北疆流行的《筑城歌》、《往后流》等；有的歌頌農(nóng)民起義，如《英雄沙迪爾》、《馬車(chē)夫之歌》、《鐵木爾海力派之歌》等；有的揭露帝國(guó)主義侵略者的丑惡面貌，如鞭笞阿古柏的歌和《迫遷歌》。歷史歌主要是關(guān)于維吾爾族歷史上的一些重大事件的歌謠，有的反映了封建統(tǒng)治階級(jí)的殘酷壓迫及農(nóng)民的英勇反抗和暴動(dòng)起義，有的反映了維吾爾族人民反抗外來(lái)侵略，保衛(wèi)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)邊疆、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的可歌可泣的英雄事跡。其中流傳較廣的有北疆伊犁地區(qū)的《諾孜古姆》、《筑城歌》、《英雄沙迪爾的歌》。
愛(ài)情歌
愛(ài)情歌在維吾爾族民歌中占有很大比重，青年男女間熾熱的戀情往往通過(guò)富有維吾爾民族心理特征和地域特色的比興手法來(lái)加以表達(dá)，因此具有一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
新民歌
新民歌則是維吾爾族人民對(duì)于社會(huì)主義新生活的熱烈頌歌，表現(xiàn)了人民對(duì)黨、對(duì)領(lǐng)袖、對(duì)社會(huì)主義制度的無(wú)比熱愛(ài) 。
維吾爾族民間歌曲內(nèi)容廣泛，數(shù)量眾多。民歌的歌詞多數(shù)不固定，往往選擇能套用歌曲曲調(diào)的民謠，襯詞有短有長(zhǎng)，起著加強(qiáng)語(yǔ)氣，渲染氣氛，深化詞意，唱詞多采用比、興等手法，寓意深刻。
木卡姆
木卡姆是維吾爾族的古典音樂(lè)，它包含有器樂(lè)、聲樂(lè)、舞蹈等成分。維吾爾族的木卡姆大致可分
為五種：第一種是流行在喀什、庫(kù)車(chē)、阿克蘇、莎車(chē)一帶的十二木卡姆；第二種是流行在哈密、伊吾地區(qū)的哈密木卡姆；第三種是流行在吐魯番的木卡姆；第四種是伊犁木卡姆；第五種是刀郎木卡姆。除了吐魯番的木卡姆為9套外，其余均是12套，共計(jì)57套。[2]
流行在各地的木卡姆結(jié)構(gòu)不完全相同，其中結(jié)構(gòu)最完整、最龐大的是十二木卡姆。十二木卡姆包括170多首歌曲和70多首器樂(lè)曲，演奏一遍需要20多個(gè)小時(shí) 。每套木卡姆包括三個(gè)組成部分：“窮納克曼”、“達(dá)斯坦”和“麥西萊普”.每部分又由若干不同的段落組成 ?！案F納克曼”意為“大曲”,由一首感情深沉的散板序唱開(kāi)始，緊接“太孜”,經(jīng)過(guò)“努斯赫”、“賽勒克”、“朱拉”等段落，一直到興奮熱烈的“賽乃姆”（和歌舞“賽乃姆”不同）和“大賽勒克”達(dá)到高潮頂點(diǎn)，最后以輕快的“太喀特”結(jié)束 ?！斑_(dá)斯坦”是由三至五首節(jié)拍與速度不同的敘事歌曲組成的，每首敘事歌曲之間插有間奏曲，維吾爾語(yǔ)叫“瑪熱古里”.“麥西萊普”是一位古代詩(shī)人的名字，他的詩(shī)通俗易懂，婦孺皆知，所以常常被填在民間曲調(diào)中演唱并配上舞蹈。久而久之，這位詩(shī)人的名字也就變成木卡姆中這一部分的名稱(chēng)了。1983年新疆維吾爾自治區(qū)成立了木卡姆藝術(shù)團(tuán)，木卡姆的研究工作也走上了正軌。

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新疆維吾爾族歌曲是怎樣的，獨(dú)具特色的歌曲風(fēng)格