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易經(jīng)和周易的區(qū)別（不是同一本書嗎？那不是一回事兒）
何為“易”？日月為易 ， 象征陰陽 。從文字上看 ， “易”字的構(gòu)成是“日”、“月” 。“易”上為“日” 。
什么是《周易》 ， 想必大家應(yīng)該都聽說過 。這么說吧 ， 它不僅是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源 ， 而且還是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶 ， 被譽(yù)為“大道之源” 。
那有人就問了 ， 不是還有一本《易經(jīng)》嗎？難道它和《周易》是同一本書？可以說是 ， 也可以說不是 。詩書禮易春秋 ， 儒學(xué)經(jīng)典 ， 《易經(jīng)》就是其中之一 。
周易
《三字經(jīng)》有言：“有連山 ， 有歸藏 。有周易 ， 三易詳 ?！?br />所以很清楚了 ， 《易經(jīng)》它并不是一部完整的著作 ， 它分為《連山》、《歸藏》、《周易》三部分 。所以《周易》只是《易經(jīng)》中的一部分 ?！吨芤住废氡夭唤榻B ， 如今是隨處可見 ， 早已經(jīng)是家喻戶曉 ， 那么你知道是誰著的嗎？相傳是周文王姬昌的著作 ， 而由此有人就說了 ， 諸子百家之說 ， 都淵源于《易經(jīng)》 。那么《歸藏》和《連山》呢？《歸藏》是誕生于商朝 ， 而《連山》則出于夏朝 。不過由于年代久遠(yuǎn) ， 歷時(shí)太久而無法考證 。所以其作者和內(nèi)容沒人知道 。直到如今也不知所以然 ， 只知道有這兩本書 。
周文王姬昌
而據(jù)記載 ， 這三本書是各有所長：《周易》用卦和爻卜筮 ， 輔之以陰陽之說 ， 來預(yù)測前世今生；《歸藏》也用卦象衍生萬物 ， 不過卜卦的順序相反；《連山》大有不同 ， 用氣象之說與陰陽結(jié)合 ， 獨(dú)創(chuàng)一套卜筮之法 。
不過人們往往會把《周易》和《易經(jīng)》當(dāng)作一回事 ， 可其實(shí)并不是一回事 。
《周易》一般是指周文王在羑里坐牢時(shí)寫的 。它包括六十四個(gè)卦圖 ， 卦辭和爻辭三個(gè)部分 。相傳此書到春秋時(shí)已無人看懂 ， 而孔子翻爛幾本竹簡 ， 琢磨清楚了就寫了稱為《易傳》的注解與文王的《周易》放到一塊 。后來《周易》和《易傳》合起來混編稱為《易經(jīng)》 。由于《易經(jīng)》中的八卦符號是伏羲所畫 ， 因此《周易》就等于是伏羲、文王、孔子三個(gè)圣人合寫的書 ?？鬃佑勺x者變成了作者 。這三位作者前后相差若8000年 。
六十四卦
直到1973年 ， 湖南長沙的西漢馬王堆出土了將近完整的公元前二世紀(jì)的《周易》、《道德經(jīng)》和其它書籍 。在那本《周易》中包含了以前一直被認(rèn)為是《易傳》作者所著的〈系辭傳〉上、下 ， 但并不包括《十翼》其它的部分 。所以現(xiàn)在的《周易》還應(yīng)有一位漢代以后的《十翼》作者 ， 可惜這位作者不愿出名 ， 把功勞都記在孔子身上 。既然《易經(jīng)》是經(jīng)孔子編撰的 ， 而這位圣人有個(gè)愛刪改的毛病 。比如原來1000多詩歌經(jīng)他一編撰就剩下三百多篇了 。所以 ， 很難確定 ， 孔子對《易經(jīng)》刪改有多大 。好在專家考究認(rèn)為《易經(jīng)》六十四經(jīng)體例完整和諧不可分割 ， 文字風(fēng)格前后一致 ， 當(dāng)屬一氣呵成 ， 而非幾個(gè)時(shí)代的斷續(xù)之作 。當(dāng)然孔子增刪其中幾個(gè)字還是可能的 ， 但不影響后人對《易經(jīng)》的整體把握 。
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