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少數(shù)民族納西族
殉情隨著現(xiàn)在人類的發(fā)展，人類已經(jīng)少掉了很多的傳統(tǒng)思想，這類事情也已經(jīng)不存在了。那么關(guān)于納西族的殉情文化，你具體都知道多少呢？都有哪些特色呢？接下來就和小編一起來往下看看吧！
殉情是麗江納西族婚姻關(guān)系中突出的現(xiàn)象，麗江納西族的民風(fēng)是：
納西族
男女在結(jié)婚前，有社交的自由，各種節(jié)日和大小廟會(huì)，青年們相約同去游玩，小伙子也結(jié)隊(duì)出門，手持柳枝在路旁等候，依據(jù)傳統(tǒng)風(fēng)俗，姑娘要帶些米花糖，糕餅之類在身邊，以分贈(zèng)給向自己討吃的小伙子。男青年在姑娘門前路過時(shí)，向自己看中的姑娘討東西吃，介此達(dá)到交往的目的。節(jié)日夜晚，男女青年相約到河邊相會(huì)，并通過彈口弦，唱調(diào)子，表示情意。但男女不能面對(duì)面和肩靠肩坐在一起，一般需要隔一道水溝或一簇茨蓬，至少也要相隔兩三米才能交談或唱和。情投意合的男女常常私訂婚約。
然而，納西族的婚姻在1723年的改土歸流之后，婚姻由父母包辦，本人無選擇配偶的權(quán)利。法定夫妻，不是老頭陪著妙齡少女，就是包辦的故舅表兄妹，雙方?jīng)]有任何感情，于是一些熱戀著的男女青年，在無法獲得婚姻自由時(shí)，便產(chǎn)生了“生不同眠，死時(shí)共穴”的想法，相約在風(fēng)景優(yōu)美的地方殉情自殺。殉情的方法：用一根繩雙雙吊在一起，或在一棵樹上各自吊死；兩人用繩子緊緊拴在一起，互擁著跳水而亡；或吸鴉片自殺等等。
原因
外部原因
不少民族的傳統(tǒng)上婚姻是由父母包辦，沒有自由擇偶的權(quán)利，一些情侶即使真心相愛也不能結(jié)為夫婦。例如東亞傳統(tǒng)封建社會(huì)的婚姻講究“父母之命、媒妁之言”，男女在未經(jīng)父母同意下私訂終身，往往被視為“無媒茍合”，認(rèn)為有辱家聲；另外又有“良賤不婚”的法例，社會(huì)階層不同的人結(jié)合也受到重重限制。一些情侶為了反抗這種制度，不接受包辦婚姻和希望與相愛的人在一起，就以自殺來成全兩人結(jié)合的心愿，視為同生共死，同時(shí)也向其他人表示自己的對(duì)愛情堅(jiān)貞，并對(duì)不合理的制度作出控訴。西方上層社會(huì)亦有類似的現(xiàn)象。
現(xiàn)代社會(huì)雖然容許自由戀愛，但家人不支持戀情時(shí)仍會(huì)給當(dāng)事人心理壓力，有些人承受不住就會(huì)雙雙殉情。
內(nèi)部原因
有些人因?yàn)閼偃颂岢龇质?、移情別戀、不忠、死亡或其他原因離開自己，感到生無可戀而自殺，這也可以稱為殉情。
學(xué)者解釋
許多的東巴文化學(xué)者已經(jīng)對(duì)納西族中突出的自殺現(xiàn)象作出了種種解釋，洛克和顧彼德認(rèn)為，漢人輸入麗江的孩童定婚制和勞務(wù)繁重的艱苦生活以及“哈拉里肯”儀式中對(duì)自殺的浪漫表述是導(dǎo)致青年女子自殺的原因，他們特別譴責(zé)了東巴田園牧歌般的描繪死后的生活來鼓動(dòng)年輕人自殺。杰克遜認(rèn)為，納西族的自殺是漢人輸入的法定父系制和納西母系制之間發(fā)生沖突的結(jié)果，他對(duì)洛克和顧彼德認(rèn)為納西婦女的權(quán)益在漢人統(tǒng)治之下極端受壓，而東巴處于在儀式中謀取經(jīng)濟(jì)利益而慫恿納西婦女自殺的說法提出了異議。
美國(guó)學(xué)者招生華人為納西人的自殺是本土文化的“劇本”和漢文化的“劇本”的沖突而引起的。趙省華從漢族價(jià)值觀的滲透，納西社會(huì)兩性角色的轉(zhuǎn)換分析了納西婦女情死的原因。[2]
探究
納西人（特指麗江周邊地區(qū)的納西族）的殉情無疑在宣示“寧為玉碎，不為瓦全”的悲壯之舉，因此被中外研究納西文化的學(xué)者們冠以“悲劇的民族”，稱麗江為“殉情之都” 。殉情不是納西族渴望追求的常態(tài)，只是拒絕愛情被摧毀的無常性或者是理所當(dāng)然性的極端行為。

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