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所謂法者，梵語達磨，譯云法，軌持義 。軌謂軌范，能生物解：持謂任持，不舍自相 。合此任持自性軌范物解兩義，即名為法 。此法，概括宇宙一切事物 。
佛法之法，指佛所覺悟之真理，不舍悲愿，以世俗言說，顯示自內證的如實義，宣示世間一切有情的善巧教法，這種教法可為眾生軌則而成正覺，所以名為法百思特網 。
法者，道理義 。于佛法中有四種：教、理、行、果 。
教法，指佛說能破無明煩惱之名句文聲以及形之所示的種種施設，亦即三藏十二部的教典 。
理法，百思特網一切教法所詮之義理，能闡述宇宙人生之真相 。
行法，依理法起戒定慧諸行 。
果法，修行滿足所證之圣果 。
如來一代教法，不出此教理行果四法 。因法顯理，依理起行，由行克果，四法收之，無不盡者 。
所謂信解行證，即與此四法相對而言 。信者，信順佛之教法；解者，解悟其義理；行者，依教理起修行；證者，依修行證悟圣果 。常略云解行相資，解者知解，行者修行，與世所謂學理與實踐相近 。
然于佛典中諸多法門，若就對治而言，則有無量，就修持總綱說，只有戒定慧三學 。戒者戒律，防非止惡；定者禪定，靜慮澄心；慧者智慧，研真斷惑 。依戒資定，依定發(fā)慧，依慧斷除妄惑，顯發(fā)真理 。因位修學，不過此三 。佛學簡言即三學 。
佛學中的種種言論，無非說明知解與行持，此二者不可截然隔別，所謂知則行立，依解起行，行不盲目，有行又反驗解 。則是：“有教無觀則罔，有觀無教則殆 ?！?經云：“聽聞正法，如理作意，法隨百思特網法行”，又云：“從聞思修入三摩地” 。
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