調(diào)息 ， 顧名思義就是“調(diào)整呼吸” ， 梵語(yǔ)成為pranayama 。《瑜伽經(jīng)》記載：當(dāng)人正確地控制生命之氣 ， 使左、右經(jīng)清除了各種不潔雜質(zhì)的時(shí)候 ， 生命之氣就會(huì)向中經(jīng)的進(jìn)口沖刺 ， 從而順利地進(jìn)入中經(jīng) ， 當(dāng)生命之氣在中經(jīng)里暢順流通時(shí) ， 心靈就會(huì)產(chǎn)生一種穩(wěn)定感 。
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有瑜伽師說(shuō) ， 生命之氣在經(jīng)絡(luò)中的流通和空氣在我們?nèi)祟惐强字械牧魍ㄊ窍嗦?lián)系的 。人的左鼻孔和左經(jīng)相聯(lián)系 ， 右鼻孔和右經(jīng)相聯(lián)系 。有時(shí) ， 空氣會(huì)在我們其中的一個(gè)鼻孔當(dāng)中流通得更通暢些 ， 那么生命之氣就會(huì)在這一邊的經(jīng)絡(luò)中更旺盛些 。而瑜伽大師會(huì)讓兩個(gè)鼻孔中流通的空氣都順暢 ， 也就是讓生命之氣在左右經(jīng)中流通的均勻、順暢 。
瑜伽練習(xí)者在潔凈左、右經(jīng)以及中經(jīng)時(shí) ， 就要練習(xí)“吸納”、“呼吐”和“懸吸” 。
通俗一點(diǎn)講 ， “吸納”指的是吸氣；“呼吐”指的是呼氣；“懸吸”指的就是屏住呼吸 。經(jīng)驗(yàn)證明 ， 控制呼吸的過(guò)程也是控制體內(nèi)生命之氣向相反方向運(yùn)行的過(guò)程 。
剛開始時(shí) ， 人控制自己的呼吸不是自發(fā)的 ， 它是一個(gè)人為的過(guò)程 ， 但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后 ， 練習(xí)者就會(huì)體會(huì)到 ， 在吸氣后 ， 他不須憋住不呼 ， 呼氣的過(guò)程會(huì)自動(dòng)停止；在呼氣后 ， 他還能體會(huì)到?jīng)]有任何要吸氣的感覺 。這種在吸氣和呼氣的過(guò)程中出現(xiàn)的停頓就叫做“調(diào)息” 。
《瑜伽經(jīng)》中記載：連續(xù)過(guò)程在吸入氣息與呼出氣息相接處產(chǎn)生停頓 ， 調(diào)息就是隨著停頓而出現(xiàn)的一種靜止?fàn)顟B(tài) 。已發(fā)現(xiàn) ， 這種靜止?fàn)顟B(tài)在間隔和時(shí)間延續(xù)性上是有可以計(jì)量的長(zhǎng)度的；它可以變得延長(zhǎng)和細(xì)微難察 。
也就是說(shuō) ， 呼吸是一個(gè)連續(xù)不斷的過(guò)程 。人在吸氣之后會(huì)很自然地呼氣 。調(diào)息就是讓這一連續(xù)過(guò)程出現(xiàn)停頓的想法 。
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