陰和陽到底是什么關(guān)系？“陰”，山之北，水之南皆曰陰 。《史記》一二九.《貨殖傳》述：“故泰山之陽則魯，其陰則齊 ?！庇种^天氣之“暗”（隱），不晴不雨；日之影，背之日 。“凹”下之文字 。迷信者以死后為陰 。及謂男女xx器官等 。古代哲學(xué)概念：“陰”與“陽”相對(duì) ?！兑?系辭》上.有：“一陰一陽之謂道”說 ?！瓣枴?，太陽之光 。喻山之南或水之北 ?！稌碡暋肥觯骸搬荷街枺劣诤馍??！币仓^溫暖 ?！巴埂逼鹬淖?。謂人世間事為陽 。還指男性xx器官 。古哲概念：“陽”和“陰”相對(duì) ?！俄n非子.說難》對(duì)鮮明、表面的“陽”是這樣論述的：“所說陰為厚利而顯為名高者也，而說之以名高，則陽收其身，而實(shí)疏之 。”“陰陽”，古代以陰陽來解釋對(duì)萬物的化生，凡天地、日月、晝夜、男女以至腹臟、氣血皆分陰陽 ?！兑?系辭》上.有：“陰陽不測(cè)之謂神”說 。巰：“天下萬物，皆由陰陽，或生或成，本其所由之理，不可測(cè)量之謂神也 。”陰陽之間表理隱顯的“化生”，逐成“日月運(yùn)轉(zhuǎn)”之學(xué) ?！逗鬂h書》五九.《張衡傳》：“衡善機(jī)巧，尤至思于天文、陰陽、歷筭 ?！睆拇呵飼r(shí)“九流”之一，著學(xué)陰陽四時(shí)、八位、十二度、廿四時(shí)等“速度學(xué)”和五德終始的“五行之說”論；至后世的“遁甲六壬”，“擇日”，“占星之術(shù)”的“陰陽家”；到漢.張衡研覈陰陽，妙盡璇機(jī)之正，作渾天儀，著《靈憲》，《覈罔論》，官至詳明的古科學(xué)家；及始于元代依儒學(xué)、醫(yī)學(xué)之例，置天文、占候、星卜、相宅、選日之流的“陰陽學(xué)”術(shù) ?？芍^：有“陰陽不將”的束縛，也存在著一定的“陰錯(cuò)陽差”學(xué)說 。陰和陽歸根結(jié)底的所謂“關(guān)系”，是相互排斥，相互矛盾的；雖古代哲學(xué)認(rèn)為“萬物化生”存在于宇宙間一切兩大對(duì)立面之一的“陰陽”是對(duì)立的，但它們之間的相互“矛盾”轉(zhuǎn)化下的變化與發(fā)展，又是相互統(tǒng)一的 。rr

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