唐代王之渙的"羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)"如何理解？我國西北部的玉門關(guān)，在地理位置上，處于非季風(fēng)地帶，雨水偏少，地界荒涼，植被不廣，沒有鮮花著景的春，也沒有草木旺盛的夏 。它當(dāng)時是一個天高皇帝遠(yuǎn)的邊錘重地 。此詩是唐代詩人王之渙剛到?jīng)鲋輹r作的 。黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山 。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān) 。"羌笛、西北部羌族的一種樂器 。楊柳，指北朝樂府《折揚(yáng)柳歌辭》 。凄涼幽婉的笛聲吹出了戍邊者軍人處境孤單和危險，誰人鄰憫誰人過問，笛聲充滿強(qiáng)烈的怨恨 。戌守者他們深深知道:此處天高皇帝遠(yuǎn)，才有了楊柳不青和離開人想要折楊柳寄情而不能實(shí)現(xiàn)愿望 。rr唐代王之渙的“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”理解如下：一，出處 。這兩句出自王之渙的邊塞詩《涼州詞》（其一），全詩是：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān) 。這是一首寫征夫思鄉(xiāng)的詩，前兩句寫邊塞蒼涼壯闊的景象，后兩句寫征夫悲涼的鄉(xiāng)愁 。二，“羌笛”、“折楊柳”曲、“春風(fēng)”、“玉門關(guān)”淺釋 。羌笛雙管四孔，在唐代，是邊塞中才能見到的 。是以羌族人為代表的邊塞少數(shù)民族所吹奏的、以及戌邊將士們自娛自樂的樂器 。格調(diào)古樸的羌笛聲，本身就賦予了邊民的吶喊之聲和戌卒動人心魄、悲歡離別的情懷 。折楊柳曲 。北朝《鼓角橫吹曲》說“ 馬不捉鞭，反拗楊柳枝 。下馬吹橫笛，愁殺行客兒 ?！闭f的是折楊柳枝、吹折楊柳曲送別親人遠(yuǎn)赴邊塞 。春風(fēng)指自然界的春風(fēng)，也指皇上的恩澤 。玉門關(guān)是內(nèi)地通往西域的關(guān)隘，此詩中即指西北邊關(guān) 。三，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”含義 。何必用羌笛來吹奏哀傷的“折楊柳”的曲調(diào)？春風(fēng)本來就度不過玉門關(guān)，本就無楊柳可折 。戌邊的將士們，在沒有春天的惡劣環(huán)境里，保衛(wèi)祖國和人民，但封建統(tǒng)治者的恩澤是惠及不到這里的 。悠揚(yáng)激越的笛聲，抒發(fā)了深入骨髓的思鄉(xiāng)之情，也表達(dá)了對統(tǒng)治者隱晦的怨憤 。雖有怨憤但并不頹廢，恰如其分地表達(dá)了將士們的心聲 。

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