就裝備而言，雖然《原神》確實設計了“煉金臺”供玩家融合、升級自己的裝備（武器、圣遺物），但這并不是將主體和客體的變化交織在一起，帶來不確定的“質變”,而是將不同反應歸結于趣味之中 。舉例來說，游戲中打哪個秘境、做什么樣的任務所獲得的獎勵是一定的，不確定的是物品本身的品質 。人與物的結合不是未知的，而是確定的“強化” 。這與安德魯·皮克林（Andrew Pickering）提出的“煉金術”為科學帶來“想象”有所區(qū)別：人類力量和非人類力量聯(lián)合操作的最優(yōu)化[4]從來不是給定的 。但作為游戲產品而言，它一定要被玩家感知且能夠操作 。玩家可以通過花費時間來換得經驗值的累計——即“肝”的游戲邏輯 。
具體來說，反饋機制確立了以數(shù)據為核心的各種詞條：屬性、武器、圣遺物、命之座、天賦，每一個人物都等著玩家花費精力將數(shù)值積滿 。當旅行者的經驗值（紀行）提升時，開放世界的“對手”（魔物、劇情人物）的等級也會相應提升 。因此，想要打出更好的“元素”效果，變得更強，就需要擁有更好的人物煉度，追求每一個詞條間的最優(yōu)解（比如你是追求生命值還是暴擊率） 。
以裝備（圣遺物）為例：一個人物的五個不同圣遺物會觸發(fā)不同的元素傷害加成，同時單一圣遺物自身還有攻擊力、攻擊百分比、防御力、生命值、元素充能、暴擊傷害等各種不同的數(shù)據加持 。不同人物需要升級的物料不同，通過收集和裝備掉落的方式亦有不同 。這將游戲化為一種需要復雜確認的“數(shù)列”，而測試自己人物的方式，就是在各種任務中找的試圖解謎的途徑 ?？藙谒埂て喫梗–laus Pias）將游戲玩家隱喻成為一種“程序檢測員”，任何游戲操作都會在“二進制”的確認中得到回應或不回應，將游戲行為引導向一個正確的方向，如同“掃雷”一樣 。在電腦游戲的話語元素中，沒有“殺人”，也沒有“捕獲金塊”，有的只是及時性、節(jié)奏和控制[5] 。所有讓玩家持續(xù)游戲的動力，事實上就是追求“數(shù)值”完美的過程 。
當然，數(shù)值所帶來的操作感建立在劇情流程和行為合理的基礎之上 。散落在《原神》世界的物品，成為認知整體世界觀、解惑游戲謎題的關鍵 。玩家對沖向高分的需求，其實是希望能夠獲得更強、更快的解謎體驗，對數(shù)值的追求，也是對故事劇情體驗的要求 。
二、作為“集合”概念的元素
集合作為數(shù)學的基本概念之一，將某種特定屬性的事物的總和稱為“集”，而元素就是組成集的每個事物 ?！对瘛烦藰嫵傻幕A元素外，還有其他要素共同組成了這一開放世界 。顯然，手機、電腦、掌機、電視都遵循可視化的“物理”，即從聲光熱電力的形式被觸媒者感知 。謎、沖突、顏色，游戲設計到這一步僅是平面上的畫卷，只有全方位的感知才能夠讓玩家的操作貫通起來，也就是我們常說的對游戲的沉浸 。依照《原神》來看，游戲想要營造的氛圍在傳統(tǒng)文化工業(yè)的觀點上又有推進：即所有頂尖的科技、藝術形式的要素集合成為電子游戲 。
聲音：《原神》的聲音不一定真實的，它的產生是基于電影、3D動畫的配音機制，并輔助強大的配樂團隊引起對元素的“遐想” 。比如，在象征“自由”的風之蒙德所聽到的背景音，譜曲選擇的就是源于教會的Lydian調式[6]，它提供了有關北歐文化的想象；在塑造中式風格“璃月”的戰(zhàn)斗背景音時，又加入了古箏和琵琶的樂音[7] 。音樂的在場豐富了文化的要素，令本來難以言明的關系變得簡單 。同時，頂尖的聲樂配合使玩家更容易適應場景的變換，音樂節(jié)奏“合理”化了游戲行為，找到了游戲的狀態(tài)和感覺 。

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